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画面主体为青龙、白虎捧璧（上图），另一边为牛郎织女（下图）。
这只是故事的梗概。
长期以来，在民间流传的过程，也是增饰、演绎和丰富的过程。
袁珂编著的《中国神话传说词典》介绍说：“民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织纴之暇，常与诸仙女于银河澡浴。
牛郎则下方一贫苦孤儿也，常受兄嫂虐待，分与一老牛，令其自立门户。
其时天地相去未远，银河与凡间相连。
牛郎遵老牛嘱，去银河边窃得织女天衣，织女不能去，遂为牛郎妻。
经数年，产儿女各一，男耕女织，生活幸福。
不意天帝查明此事，震怒非常，立遣天神往逮织女。
王母娘娘虑天神疏虞，亦偕同去。
织女被捕上天，牛郎不得上，与儿女仰天号哭。
时老牛垂死，嘱牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。
牛郎如其言，果偕儿女上天。
差已追及织女，王母娘娘忽拔头上金簪，凭空划之，顿成波涛滚滚天河。
牛郎织女隔河相望，无由得过，只有悲泣。
后终感动天帝，许其一年一度于七月七日鹊桥相会。”
牛郎织女
河南南阳白滩汉墓出土。
牛郎织女在有关星座之中（上图）。
下图为其中的“牛郎织女”
单独组合图。
“鹊桥相会”
的“鹊桥”
，是由牛郎织女的悲剧所引发派生出来的。
他们的爱情感动了喜鹊，喜鹊们在七夕之夜于银河上搭桥，促成一对情人的相见。
唐韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”
宋陈元靓《岁时广记》卷二六引《淮南子》也说：“乌鹊填河成桥而渡织女。”
（今本无）由此可知，早在汉代就有七夕鹊桥的说法。
宋罗愿《尔雅翼》卷一三说：“涉秋七日，（鹊）首无故皆髡。
相传以为是日河鼓（此指牵牛，即牛郎）与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”
数千年来，“牛郎织女”
牵动着中国人的心。
不仅是乌鹊搭桥磨去了它们头上的羽毛，如果七夕之夜下雨，也一定是牛郎织女相见又分离落下的眼泪。
正如民谚所说的：“七月七下雨，织女也可怜。”
这是多么朴素的同情心啊！
由七月七日牛女相会而引出一个女孩儿的“乞巧节”
，这在民族文化的发展上也是很少见的。
在农历七月初七日的晚上，妇女多陈瓜果于庭院内敬牛郎织女，并作“乞巧会”
，向织女乞求智巧。
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