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仿作者不被逐出大风堂，已是宽大为怀，哪里谈得到担心不肖弟子的“声名”
？至于“怕伤害”
到人，倒是实话，这就是张大千像王熙凤那样，为了“做人”
，用“烦恼、忧虑、生气、过劳”
所换来的“术”
之一种。
有正本红楼梦“回末总评”
云：“以凤姐之聪明，以凤姐之才力，以凤姐之权术，以凤姐之贵宠，以凤姐之日夜焦劳，百般弥缝，犹不免骑虎难下。”
这段话恰好为乐恕人所不便写出来的事实，做了最好的映照。
至于张大千“怕伤害”
到的那个人，我亦暂时不写，观其后效。
除画以外，对于画面的处理，张大千与吴湖帆的作风相同。
朱梅村说，吴湖帆认为“画幅上的题字位置十分重要，有的画，画得还可以，可是一题字就毁了这画了。
主要问题在于没有把题款和盖印，看成是画面的一个组成部分来考虑，孤立地看问题”
。
张大千亦复如此。
他们都反对郑板桥的那种题画方式。
由于他们都精于鉴赏，古人的名迹看得多，后人的题跋也就看得多，因而他们不但讲究题款，而且知道如何讲究行款。
平时研究谈论，相互影响，乃能各臻善境。
但题画如果肚子里拿不出货色，光是讲究行款，亦不会为人所重。
在这一点上，吴湖帆对张大千有良好的影响，吴湖帆认为做一个画家，“要把精力花三分之一在书法，三分之一在诗，三分之一在画，如专门一心作画，没有其他的修养，总有缺陷之感”
。
这是为了追求画家最高的境界“诗书画三绝”
而产生的学习理论。
吴湖帆长张大千五岁，他们订交以后，自然跟张大千也说过这样的话。
但论到诗功，张大千较之吴湖帆是略逊一筹的。
张大千跟他交密的原因之一是，此人是北平一个典型的“玩家”
。
养鸽子、养蛐蛐、养金鱼、养各种小动物，他都能谈得头头是道，而且他还能写专栏文章，经常在北平《晨报》谈各种“杂艺”
。
张大千的兴趣广泛，正需要于非庵这样一个清客型的朋友。
但也有人说，于非庵亦只是穧贩耳食之言，他说他养什么、养什么，多半是子虚乌有之事。
但不管怎么样，张大千总可以从他那里找到满足兴趣的门径，然后进而求教各类专家。
张大千自我学习的过程中，有一项很重要的工作，就是写生。
写生必先观察，而观察要深入到细微之处，那就非自己莳花养鸟不可。
所以说，于非庵的这些知识，对张大千的艺事，有间接而重要的影响。
[1] 近代书画家、收藏家，又名誉虎，号遐庵。
[2] 庄字用骰子四颗藏在容器里，摇动后摆定，赌者猜点数下注。
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