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我没有猜错，谭端公就是坟趟坪的村长。
从天黑到晚上十一点的这段时间，坟趟坪杀了一头牛，谭端公亲手杀的。
他杀牛的方式我闻所未闻，他在晚上八点半左右的时候，把一头牛牵到了坟趟坪最大的空地上，捧着牛头，嘴里唠叨了几分钟。
接下来，我看到了谭端公双手把牛头从牛脖子上揭下来，没有了头颅的牛身还在原地站立。
谭端公把牛头搁在了早已经准备好的案几上，山里夜间的气温下降，我看到了搁在案几上的牛头鼻孔里喷出了白色的雾气。
谭端公转身走回牛身，一个打下手的汉子，递给了谭端公一碗水，谭端公对着水又念叨了一段咒语，然后把水喝了，走到牛身前，把刚才喝进去的水，喷到牛脖子的断口位置，牛身轰然倒下，打下手的汉子，立即用一个木盆，对着牛脖的地方，被喷涌而出的鲜血接在木盆里。
我被这种诡异的杀牛方式惊呆了，当我缓过神的时候，空地上站了百十号人，这些都是坟趟坪的村民，他们已经都聚集过来。
我问身边的黎江：“这到底是一个什么样的婚礼？我怎么到现在还没有看到新郎和新娘？”
“其实婚礼不重要。”
黎江说了实话，“我想让你看看他们在婚礼上的仪式。”
“跟你要告诉我的秘密有关？”
“是的。”
黎江说，“我得让你先看到一些事情。”
我在那个时候明白，黎江嘴里说的婚礼，其实并不是真正意识上的婚礼，而是坟趟坪这个闭塞的村寨里的某种仪式，而这个仪式，是我之前从来没有听说过的。
我想知道更多的细节。
“时间还早，”
黎江看了看表，“我先告诉你他们是什么人。”
“土家族的村民啊。”
我不明白黎江为什么要这么说，鄂西的山小区，特别是恩施北部，都是土家族聚居的范围。
“他们不是土家族，”
黎江缓了缓，又说，“当然也不是汉族。
他们是一支北方游牧民族的后裔。”
“你又是怎么知道的？”
“因为我这些年，一直在找他们。”
黎江说，“还记得三年前我找你的那次吗，那时候我刚刚找到这个叫坟趟坪的地方。”
“这个谭端公的法术不是觋术。”
我看到了谭端公拿了一个狰狞面具戴在自己的头顶，又戴了一个狐狸皮帽子，帽子下方飘着五彩的流苏，接下来，他从地上拿起了一个皮鼓，身体旋转，开始舞蹈。
当鼓声在这个茫茫群山里的咚咚作响的时候，村民全部都用一种没有语言的歌声随着鼓点，慢慢的吟唱，这个声音是从咽喉里舒缓的发出。
这种歌唱的形式，我曾经见过，在一个宴席上，一个蒙古民俗学者表演过。
这种歌唱形式叫做“呼麦”
。
我激动的对黎江说：“这是萨满教的请神祭祀！”
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