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从查科峡谷向北和向南，有两条各9米宽的公路，分别通往约50公里远的地方。
在地面上，这些道路并不总是能被清晰地看出，但在航拍照片中，这些道路总是能被辨认出来。
无论这些道路是遇到了山丘还是大岩石，都会径直从上面越过去。
令人不解的是，建造者们并没有清除这些障碍。
相反，他们建造了坡道、台阶和楼梯，作为道路的一部分。
垂直的升降是如此突然，以至于我们很难想象这些道路是为了运输而建造的。
它们有什么象征意义吗？它们是否反映了一种信仰，即在进行仪式时必须走直线？
古普韦布洛人掌握了精确切割石头的建筑技术。
在柴里峡谷，他们使用与玛雅人相同的技术来建造墙壁，并用石膏进行覆盖。
建筑工人们把大块的砂岩嵌入泥制的灰浆中，再用精心挑选的扁平岩石覆盖着墙的两面，这就是所谓的“芯板结构”
式建筑。
查科峡谷有许多大房子，里面住着数百个居民，有巨大的“基瓦”
（kivas，意为圆形的地下储藏室）和宽阔的广场。
它的总人口只有几千人，远远少于卡霍基亚的两万人。
查科最大的房子是普韦布洛邦尼托（PuebloBonito），根据年轮年代学显示该房子始建于公元860年，废弃于1128年。
那一年之后，古普韦布洛人移居他处。
普韦布洛邦尼托建筑群拥有800个不同的房间，包含数层的多重石头结构。
学者们争论大房子的用途：它们是用来做交易的吗？或是统治者及其家属的住处？无论答案是什么，它们都是为了给人留下深刻印象而设计的，我们今天仍然为之震撼。
骨骼分析显示，查科峡谷是来自不同地区的人们的家园。
一群人住在像普韦布洛邦尼托的大房子里，而另一群人住在小房子构成的社区里，这些小房子的建筑风格完全不同。
当地居民也有不同的埋葬方式。
看上去最有可能的是，这个地方是土著居民以及来自科罗拉多西南部移民的家园，这些移民是在公元9世纪晚期或10世纪初搬到这里的。
人们在普韦布洛邦尼托发现了一具骨架，上面有被刻意修饰过的牙齿，这表明有来自玛雅地区的访客的存在。
[4]在全球化中，人们的迁移通常伴随着最初的贸易商品交换。
随着贸易的增长，商人们搬到了他们新客户居住的地方，并在那里建立了外国人的社区。
这些古普韦布洛人是贸易能手，他们有大量的绿松石，是玛雅人所爱之物。
他们用绿松石换取羽毛鲜艳的热带鸟类，比如鹦鹉和金刚鹦鹉，现存的壁毯上都装饰着这些鸟类鲜艳的红色羽毛。
有时他们只带回羽毛，有时他们也会把活鸟运过来，再拔下这些活鸟的羽毛。
古普韦布洛人非常尊重金刚鹦鹉，会为它们举行正式的葬礼。
然而，出土的金刚鹦鹉的骨骼表明，这些鸟营养不良，没有得到足够的阳光照晒，这一迹象表明，尽管古普韦布洛人很尊重这些鸟，但仍然把它们关在笼子里。
2009年，调查人员在查科峡谷发现了另一种来自中美洲的令人吃惊的舶来品：巧克力。
考古学家在一个废物堆里发现了一些公元1000年至1125年的陶罐碎片。
由于不知道巧克力的原始成分，科学家们用高效液相色谱法鉴别出了巧克力的化学特征——可可碱。
巧克力被这些陶瓷碎片吸收，说明巧克力在干燥前是液态的。
（大约在公元前1900年，可可树首先在厄瓜多尔被人工种植。
）巧克力的加工是一个复杂的、多步骤的过程：一旦种植者打开可可豆的豆荚，他们就必须让种子发芽（否则它们尝起来就不像巧克力了），再在阳光下曝晒一两个星期，烘烤它们（出于同样的原因），然后去掉无用的外壳。
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