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沉船上有些陶瓷带有类似阿拉伯文的字母，但仔细一看，这些并不是真正的阿拉伯文字，尽管看起来很像。
（专家称之为伪阿拉伯文。
）独具匠心的中国工匠想要将陶瓷卖给阿拔斯帝国的消费者，于是，他们以阿拔斯帝国的陶瓷为模型进行制作，但工匠们不懂阿拉伯语，无法刻上正确的文字。
这一点并没有阻止中国人为穆斯林消费者批量生产陶瓷，而穆斯林消费者也认为中国陶瓷质量上乘，因为它们几乎是半透明的，壁很薄，敲击时会发出响声。
为了应对中国陶瓷的挑战，阿拔斯帝国的工匠们在公元750年后开发出了一种新技术，叫作“光瓷”
。
他们在已经烧制过一次的上了釉的罐子上，另涂上一层银和铜，使其变得闪闪发光。
这些罐子对消费者很有吸引力，生活在东非海岸的人们会进口这种产品。
“光瓷”
使阿拔斯陶瓷得以保留部分市场份额，但它们仍无法与经高温烧制的中国陶瓷相媲美。
当时的全球化形势就如同现在的一样。
“勿里洞号”
还装载了高档的货物，其中有四个杯子、三个碟子，都是由纯金打造而成的。
有一个金杯堪称迄今为止在中国传统时代制造，于中国境外发现的个头儿最大的金器。
还有一个敞口陶瓷罐，高有1米，上面还有一条造型复杂的龙，酒可以从张开的龙嘴里倒出来。
它们是流传于中国上层社会的最高质量的艺术品，包含着精湛的工艺，可能是唐朝皇帝送给伊斯兰统治者的礼物，也可能是对伊斯兰统治者贡品的回赠。
没有作为贡品进贡中国的伊斯兰商品则会被运往中东出售。
从陶瓷的式样来看，这艘船当时正驶向伊斯兰世界的某个港口，极有可能是巴士拉或阿曼。
这艘船在公元826年12月至次年3月下旬（或者是一两年后）间离开广州，并在季风的影响下向南航行。
由于一路风平浪静，这艘船在不到一个月的时间里就完成了从广州到勿里洞岛的航程。
它本应继续驶向马六甲海峡，但最终在勿里洞岛沉没了。
从事长途贸易的船只并非都与“勿里洞号”
类似。
爪哇中部婆罗浮屠的石板上雕刻有同时代11种不同的船舶设计。
带有舷外支架的商船的石刻浮雕，提供了许多关于东南亚船只建造的细节。
从婆罗浮屠走一小段路就可以来到萨穆德拉·拉克萨博物馆（SamudraRaksaMuseum）。
馆中有一艘海船，是基于婆罗浮屠一块石板上的浮雕重造的。
这艘船在2003年至2004年间成功完成了前往马达加斯加岛的航行。
婆罗浮屠是由夏连特拉王朝（ShailendraDynasty）的统治者建造的，他们还与三佛齐国的统治者通婚。
夏连特拉王朝还会为三佛齐国提供大米——对等待风向转变的来访船只和船员们而言，这是一种重要物资。
婆罗浮屠是世界上最大的佛教纪念碑。
这座九层高的古迹始建于公元800年左右，全部由石头建成，高31.5米。
可能是由于火山爆发或地震，碑的底层在刚开始建造时就已沉入地下。
这一层为那些不遵守佛教戒律的人描绘出了地狱的模样。
游客从地面一层出发，绕一个完整的大圈参观石板上的浮雕。
当他们观看完毕后，就要拾级而上。
若要全部参观展示了1460个不同场景的石板，游客需要走5公里的路。
大多数石板描绘的是佛陀。
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