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献出了年轻的生命。
《无声的群落》的作者多数正是当年“血统论”
**威肆虐下的受害者，因为家庭出身“不好”
，早在学生时代，就被打入政治的另册，瘦弱的双肩从此承受起父一辈、子一辈的苦难。
他们中许多是品学兼优的学生，却被过早地剥夺了升学、就业乃至迁徙的权利。
在本书的许多文章中，作者回忆了自己选择上山下乡道路时的无奈和到农村后的坎坷与艰难，更通过他们和他们的家庭那些不幸的经历，揭示了阶级斗争理论对中华民族造成的损害。
在撰写《中国知青史一大潮》这本书时，我曾重点探讨了“血统论”
这个历史现象。
在遭受“血统论”
荼毒的众多无辜者中，知青只是很小的一部分。
仅当时农村，就有多达几千万的“黑五类”
子女，他们的悲惨命运比起知青来有过之而无不及。
但时至今日，人们对这段惨痛历史的了解仍然非常有限，史学工作者中，也鲜有人关心这些弱者的命运。
但一叶可以知秋，一斑可以窥豹，感谢《无声的群落》的作者，他们沉重的记忆，为历史留下了新的证言。
诚如主编邓鹏在《前言》中所言“《无声的群落》的文章是老知青人生经历的忠实写照，它不是严格意义上的社会史，也不是纯粹的文学作品，但我们可以预言这些证词般的文字必将成为社会史学和文学创作的无价之宝。”
几年前，一位从事考古的学者跟我聊天时曾经发出这样的感慨“你看，你们知青对过去念念不忘，这些年居然写了那么多关于上山下乡的东西再看看我们这批人当初在大学挨整，以后被送到农村‘改造’，接着上‘五七干校’‘臭老九’的帽子一戴就是多少年，但回过头一看，却几乎没有给历史留下什么记忆。”
言罢连呼“惭愧”
。
的确，从那个时代过来的各色人群中，大概只有知青没有放弃自己的历史责任。
知青的书籍长久不衰，从回忆到口述，从小说到历史，形式多样，相得益彰。
在中国，这大概算是一个奇迹。
奇迹不仅在于它的数量，更在于它的过程，即以一种民间的力量，渐进式地推翻了有关上山下乡运动的一切权威的武断，修正、补充和完善了中华人民共和国史的这个重要篇章。
众多知青参与到历史的回忆，是一项很有意义的事业。
它使少数人把持的文学和史学从象牙之塔走出，去接近民众，把握时代的脉搏，并且重新焕发出生机。
《无声的群落》的出版，就是一个明证。
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