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“孬狗儿”
“丑女子”
之类不那么“富贵”
的名字。
要是在都市里，这类称呼非遭嘲笑不可。
在山里，喊顺了口却也没有什么不快的地方，那“孬”
字仿佛与“好”
字交换了个位置似的。
这种风俗在山里人心中已根深蒂固。
有一次，一位在沈阳当了两年兵的青年人回来，他才出生两个月的女儿被老人取个“赔男子”
的名儿，青年人大不满，他不顾老父老母的嘀咕，自作主张的改成个“晓娟”
，并数说他们部队里有哪几个营长、团长的女儿都叫这个名字，人家长得可胖哩。
嬷婆们撇撇嘴交换着惊疑的眼光，嬷爷们从嘴里取下烟锅子，向火塘里啐了一口，自问道：“这晓娟为咋？”
大为不满。
家中的人，除了那青年人有些洋洋自得以外，都仿佛有些不顺心。
在山民们心中，“娟”
叫着不仅不称心，也不顺口，听错了还以为是竹林里的某种小兽，或者是要漂洋过海才能取到的什么东西。
可是，老天爷往往偏袒老年人，这朴素的辩证法也往往得到验证：那女孩儿突然病了，高烧不止。
当父亲的忙着抓药、熬药，再加上打青霉素针，孩子的病自然很快好了。
老人们立即将病因归为名号不当！
并乘胜挺进，总结教训，受尽惊吓的年轻父亲立即缴械投降。
结果战果显赫“娟”
被扔弃到爪哇国，“赔男子”
喊得山响。
这种老年人总是在理、最终总是获胜的状况，在大城市里已经不多见，在知青心中，更多是遵从所谓“理”
或“道理”
——我又想起同姚老夫子、“排骨”
等同学讨论数学问题的情景。
但农村之为农村，就在其保留了传统文化心理的底蕴，文化根底在农村，传统风俗在农村。
当时，为同这类愚昧抗衡，我也办过夜校扫盲，也曾在田间地头给农民讲文化、读书报，但是效果十分微弱，况且，这类事当地的回乡知青一样能做，做得更合本地人情风俗。
了解农村，也才了解中国。
也许，明白这个道理，再去读鲁迅的那些文学作品，就会更有心得。
至少，我如是认为。
这同多年知青生活肯定有关。
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