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表述。
“夫子，”
林湛抬起头，眼神清亮，“学生明白。
学生写此文时，只想着如何真正能把‘荒’备得好些，让百姓少受些苦，让朝廷少些动荡。
未曾细想其中言辞，是否过于直白，或……犯了忌讳。”
“这正是你可贵亦堪忧之处。”
孙夫子喟叹，“你心思纯澈，关注民生根本，思虑往往能直指要害，此乃‘仁心’与‘慧根’。
你那些‘杠杆’、‘格子’、‘选种’之思，虽看似小道，却内含‘格物’真意。
假以时日，若能将此‘务实求理’之心性，与浩如烟海的经史典籍融会贯通，必成大器。”
他顿了顿，语气转为严厉：“然则，科举之道，如千军万马过独木桥，规矩森严。
文章须‘代圣人立言’，须‘尊题守格’，须‘气象雍容’。
你此文，立意虽高，思虑虽周，但锋芒过露，泥土气稍重，少了几分士大夫应有的含蓄与书卷气。
更兼些许提法，如‘以工代赈’、‘考成激励’，虽无大错，却易授人以‘急功近利’、‘年少躁进’之口实。”
“那……学生该如何？”
林湛虚心求教。
“不须改你本心。”
孙夫子温言道，“但须学‘藏锋’。
文章立意，可从经典中寻更稳妥的根基。
例如论‘备荒’，可更多引用《礼记·王制》之‘三年耕，必有一年之食’，阐发先王制礼、重农储粮之本意。
论水利，可借《尚书·禹贡》导河治水之典，言‘善治者必先治水’。
论察情，可依托《孟子》‘巡狩’、‘述职’之说。
将你的实策，包裹在经典的外衣之下，使其有源有本，合乎圣贤之道。”
“至于言辞，”
孙夫子拿起笔，在林湛文章上修改了几处，“‘管理得法、账目清明’，可润色为‘谨庾廪之出入，明簿书之核算’。
‘以工代赈’，或可表述为‘募民兴役，既纾其困，复成其利’。
‘考成’，可化为‘严上计之课，明黜陟之典’。
如此，意思未变，文气却典雅含蓄了许多。”
他放下笔，看着林湛：“你要记住，考场之上，首要乃是‘稳妥’二字。
在‘稳妥’之中，再求‘出新’。
你的‘新’，在于将经典义理与民生实际结合得更为紧密，视角更为务实，而非遣词造句的奇异。
此间分寸，需要你日后多读历代科举程墨、名家奏议，细细体味。
既能入乎其中，恪守绳墨；又能出乎其外，心怀苍生。
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