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十一月的县学，课程越发紧凑。
朔望日的大课，除经史诗赋外，也开始加入一些“杂学”
——今日讲的是《大明律》入门，由负责西斋治事斋的严训导主讲。
严训导年约五旬，面庞方正，不苟言笑，据说早年曾做过县衙刑名师爷，对律例刑名极熟。
他往明伦堂前一站，目光扫过，满堂生员便觉一股肃然之气。
“尔等既为生员，他日或为官，或为吏，或为乡绅，皆需知律、明律、敬律。”
严训导声音洪亮，“《大明律》乃太祖高皇帝亲定，我朝治国之基，万民之绳墨。
今日不讲细目，但讲其要义精神，与尔等读书人最为相关者。”
他先从“十恶”
讲起：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
“此十恶者，常赦不原，遇赦不赦。
读书人首重忠孝节义，若犯此条，功名尽革，性命难保，累及家族，切记！”
接着讲“八议”
：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。
“此八类人犯罪，法司不可擅断，须奏闻请旨。
尔等他日若得功名，便入‘议贵’之列，此是朝廷优待士人处，但亦需自重，莫恃此而枉法。”
又讲了些户婚、田土、钱债等民事律条的大原则，如“祖父母、父母在，子孙不许别籍异财”
，“婚姻凭媒妁，写立婚书，依礼聘嫁”
，“负债违约不偿，罪止杖责，并追本利给主”
等等。
严训导讲得条理清晰，但多是照本宣科，强调纲常伦理与尊卑秩序。
堂下生员大多埋头记录，也有如徐文斌之流，听到“八议”
时，眼中闪过自得之色，腰杆都挺直了些。
林湛听得认真，心中却难免将这与前世的法律概念相比较。
古代法律重刑轻民，维护宗法与等级的色彩极浓，且“礼法合一”
，道德与法律界限模糊。
他一边记，一边思考着其中的合理性与局限性。
讲到“犯罪首从”
时，严训导道：“凡共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。
若一家人共犯，止坐尊长。
此乃明尊卑、别首从之义。”
林湛举起了手。
这是他在县学课上第一次主动提问。
严训导略微意外，颔首：“林生有何疑问？”
“学生愚钝，请教严训导，”
林湛起身，恭敬道，“若甲乙二人共谋行窃，甲为主谋，乙为从犯。
然行窃之时，乙临时起意，杀伤事主，甲并不知情。
此案中，甲于窃盗为造意首犯，于杀伤则为不知情之从犯否？乙于窃盗为从犯，于杀伤则为临时造意之首犯否？律例于此，如何区分定罪？”
这个问题一出，堂下有些骚动。
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