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省学的经义课是轮讲的，每旬换一位先生。
这旬讲《易经》的，是位姓宋的夫子，年纪约莫五十许，面容严肃，讲课一板一眼，据说年轻时中过进士，在翰林院待过几年。
这日讲的是《系辞》中的“易有太极，是生两仪”
。
宋夫子先照着注疏讲了一通阴阳化生的道理，然后问道：“《易》之道，一言以蔽之曰‘变易’。
然则，在这纷纭变化之中，可有不变者？”
堂下照例一片安静。
这种问题往往没有标准答案，全看个人悟性。
有生员起身答：“不变者，天地之道也。
日月运行，寒暑交替，虽表象万变，其道不易。”
宋夫子点头：“此是正解。
然则，这‘道’又是什么？如何把握？”
又有人答：“道在阴阳消长、刚柔相济之中。
明乎此理，则万变不离其宗。”
回答渐渐多了起来，多是引经据典，或发挥注疏。
宋夫子听着，时而颔首，时而沉默。
林湛坐在后排，听着这些议论，心里有些想法在涌动。
《易经》他前世也涉猎过，知道这是中国古代朴素辩证法的源头。
所谓“变易”
与“不易”
，其实正是矛盾的对立统一。
正思忖间，忽然听见宋夫子点名：“永清林湛，你有何见解？”
堂内目光再次聚焦。
自从首日顾先生课后，林湛在省学里已经小有名气，不少人都等着看他这次如何作答。
林湛起身，略作沉吟，开口道：“学生浅见，《易》言‘变易’，言‘不易’，看似矛盾，实则一体。”
“哦？如何一体？”
宋夫子神色不动。
“学生以为，这世间万物，确如夫子所言，无时无刻不在变化——日月轮转、四时更迭、人事代谢，此所谓‘变易’。”
林湛缓缓道，“然在这变化之中，确有某种‘不易’存在。
但这‘不易’并非一成不变之物，而是……变化之规律、变化之法则。”
他顿了顿，见众人都认真听着，继续道：“譬如江河奔流，水无一刻停留，此变易也；然江河自有河道，水往低处流，此不易之法则也。
又如草木荣枯，岁岁不同，此变易也；然春生夏长秋收冬藏，此不易之序也。”
这个比喻通俗易懂，不少人都露出了思索的神情。
林湛接着说：“故而学生以为，《易》之精妙，不在教人死守某种不变之理，而在教人把握那‘变化中的常则’。
知此常则，方能以不变应万变——此‘不变’非固执守旧，而是掌握了变化规律后，从容应对的智慧。”
堂内安静得出奇。
这番解释，既未脱离经典，又跳出了传统注疏的框架，将“变易”
与“不易”
统一在“规律”
这个更高层面上。
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