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的开元之年。
故此，福特纪元632年就相当于公元纪年的2540年。
小说中的“文明社会”
以福特作为信仰对象，建立的是一个讲求绝对权威，要求民众保持原始思维的愚民社会。
而在印第安村落的“野蛮世界”
里，则以宗教仪式做对应，这些宗教仪式同样是极其原始的。
可见这两个空间并没有本质区别。
理解小说的时空背景之后，我们才能更深刻地去理解小说的众多要素。
其一是人物。
在这部小说中出现的主要人物以男性为主。
四位男主人公的命运不同，但他们都有一个共同点，都是天才。
其中，穆斯塔法·蒙德是顺应潮流的天才；伯纳德·马克思虽然做了反抗，但天性软弱，是放弃抵抗的天才。
“野人”
约翰跨越三大空间，亥姆霍兹跨越两大空间，他们都有独立思考的能力和决心，是彻底的天才。
作者信任的不是大众，而是个体中的天才。
天才的特点是反叛性，穆斯塔法·蒙德和伯纳德·马克思反抗的是他们真实的自我，这种反抗也就变成了对自己的否定；而亥姆霍兹写作歌谣，针对的是学生；约翰在医院外对着“卡其色的乌合之众”
演讲，质问他们：“但是你们喜欢做奴隶吗？”
并且将索玛药片倾倒一空，从而引**乱。
后面两位天才的反叛，是反叛体制，但是失败了。
文末，亥姆霍兹被放逐，是天才被放逐；“野人”
约翰之死，是天才之死。
由这四名主要人物的命运，可知整部小说全然是悲伤的。
其二是小说对“新世界”
里社会机制的描述，这反映的正是作者未来学的思想体系。
正是这套思想体系，证明了赫胥黎天才般的直觉。
在万邦国里，社会机制的核心是什么？其实上文所引止庵的一段话中早已道破，就是“幸福”
二字。
穆斯塔法·蒙德自言：“我们信仰的是幸福与稳定。”
而列宁娜作为一个标准的合格国民，重复了“如今人人皆快乐”
的说教。
为了达致所谓的“幸福”
，万邦国以技术为基础，对国民进行严密的思想、行为监控，而可悲可怕的是，大部分国民并没有受压迫感。
这种国家确乎称得上是“幸福”
的国家了。
作为“幸福”
的表征，有很多方面：直升机交通、电磁高尔夫球、真空震动按摩机、性激素口香糖、老年状态消失（但仍有死亡）、芳香乐器、感官电影——这种电影没有复杂的情节，只有快感的刺激：
“会有一场**表演，就在熊皮毯子上大战，据说美妙至极，你甚至可以看到每一根熊毛都栩栩如生呢。”
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