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最核心的“幸福”
只有两个。
一是完全不受限制的**自由；二是索玛提供的嗑药快感。
万邦国的小孩从小就开始“玩低级的**游戏”
，到了成年，更是畅享**。
亥姆霍兹更是“在不到四年时间里与六百四十名不同的女孩**”
。
至于索玛，穆斯塔法·蒙德的评价是：“这是一款完美的药物，它令人精神愉悦，令人镇静，还能让人进入美妙的幻觉世界。
这药物综合了基督教和烈酒的长处，却没有遗留二者任何一个缺陷。
它可以让人随时远离现实生活，仿佛遁入悠闲假期，醒过神来，不仅一点都不头痛，而且还不会胡言乱语。
从技术上来说，社会和谐终于得到确保。”
当然，为了达到“全民幸福”
，还需一些技术手段的帮助，万邦国所利用的技术如下：
克隆技术：此时胎生已经禁止，且“父母乃是色情的东西”
。
在伦敦孵化场及驯化中心，现代化的人体胚胎产生过程被详尽描述，经过所谓的波氏程序，一个卵子会繁殖、分裂。
“一个卵子，最少能长出八个、最多能长出九十六个分体，每个分体则会长成完美无缺的成型胚胎，每个胚胎也都将顺利发育为完全的成人。”
这是同一个卵子克隆出来的一模一样的人形动物。
但却被万邦国的人认为是“自然界无与伦比的进化”
。
值得注意的是，在万邦国，人大致分五种，各完成其社会职责，这种等级之区分，就是刻意控制克隆过程的结果。
而这种等级制，完全是借鉴了最古老的种姓制度，再一次证明了小说中印第安村落和万邦国两个空间的本质相同。
新巴甫洛夫条件驯化：对婴儿进行驯化——采用电击方式。
比这一驯化过程更普遍的方式是睡眠教育，号称“人类有史以来最强大的道德、社交力量”
，即通过睡眠时向婴儿、少年灌输固化的思想而戕害其独立的思维能力。
正如伯纳德·马克思心中所想，“六万两千四百多次的重复就能制造一个真理”
。
在对技术的描述方面，赫胥黎可谓极尽恐怖之想象，以至于“他的作品给现代知识者造成极深的印象，只要提及技术，人们便会生发复杂的敌意。”
配合科技手段，万邦国还建构了“主福特纪念日”
“社群赛歌会”
“团结仪式日”
等群体活动，它们是非暴力的，但一定是强制的。
小说中提及伯纳德·马克思参加了一场“团结仪式日”
，在《团结圣歌》的音乐中，在索玛的药效刺激下，参加者皆进入痴狂的境界：“他们绕着圈走，一支圆形的舞者的队伍，每个人都将双手放在前面一人的屁股尖上，转呀转，一起高叫，一起随着音乐的节奏跺脚，敲打着前面人的屁股。”
于是众人陷入迷狂、纵欲，直至达到仪式的目的，以小说中的文字言，即是：“为一己之泯灭”
。
所有这些技术手段和群体活动的目的，是为了达到社会全体的幸福。
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