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我们制造了犯罪，跟那些资产者一样。
我们把一个人赶出了我们认同的圈子，然后为此而声讨他。
我们发明了法律，常规行为的法律，在我们身边筑起了墙壁，我们却看不到这些墙壁，因为它们已经成了我们思想的一部分。
蒂里却不这样。
我从十岁开始就认识他了。
他从来没有这样，他从来没有筑起过墙壁。
他是一个天生的叛逆者，他是一个天生的奥多主义者——真正的奥多主义者！
他是一个自由的人，而我们，他的兄弟们，因为他第一次的自由行动而惩罚他，逼疯了他。”
“是的，他极度脆弱。”
然后是长久的沉默。
“难怪他老找你。”
她说，“他的剧本，你的书。”
“可是我比他幸运。
科学家可以宣称他的作品并不是他自己的想法，而是不带私人色彩的事实。
一个艺术家却无法拿事实来打掩护，他无处遁形。”
塔科维亚斜着眼睛看了他一会儿，翻身坐起，把毯子拉到下巴那里，裹住整个身子。
“啊！
好冷啊。
我错了，是吗，关于那本书？让萨布尔把书删节并署名。
这么做似乎是对的，似乎是更多考虑了工作而非做工作的人，考虑了自尊而非虚荣，团体而非自我，好像是这样。
可事实上却不是这样，对吗？事实上是投降，向萨布尔的权力投降。”
“我不知道。
可是书确实出版了。”
“结果是正当的，方法却是错误的！
谢夫，我想这件事想了很久，在罗尔尼的时候。
我来告诉你问题出在哪里。
我当时怀孕了，孕妇是没有什么道德观念的，只有最原始的牺牲冲动。
什么书啊，伴侣啊，事实啊，如果它们威胁到了宝贝的胎儿，那就都见鬼去吧！
这是维护血统存续的一种冲动，可这种冲动跟团体是冲突的。
这冲动是生物学意义，不是社会学意义的。
男人很幸运，他们不会受到这种冲动的控制，所以对此他应该能比女人有更好的认识，可以保持警惕。
我想这就是以前的统治阶级将女人看作一种财产的原因。
女人为什么甘愿如此呢？因为她们时刻处于怀孕状态——因为她们已经被占有、被奴役了！”
“也许是这样，可我们这个社会，是一个真正的团结的共同体，奥多的精神无处不在。
做出这个承诺的是一个女人！
你现在在做什么——纵容自己的内疚感，让自己在泥沼中打滚吗？”
他的原话其实不是“打滚”
，因为在阿纳瑞斯没有在泥沼中打滚的动物；他用的是一个复合词，字面意思是“不停地往身上粘上厚厚的粪便”
。
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