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二、状。
即对道德、才能的简要评语。
比如曹魏的吉茂的“状”
是“德优能少”
，西晋的孙楚的“状”
是“天才英博，亮拔不群”
，等等。
三、品。
即鉴定人才所属档次的结论。
“品”
分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，共九品。
其实这种分法，早在东汉班固写的《汉书》里就有了，《汉书》中的《古今人表》把天地开辟以来近乎所有的历史人物都分成九品，可谓大手笔。
假如某甲得了个“上下品”
，即三品，是不是就可以去做三品官了呢？不是。
的确，在曹魏时期创设了一项流传后世，一直到清朝灭亡才废除的制度：官品九品制。
也就是把官员分为九品，比如三公一品官、大将军二品官、九卿三品官……我们今天所熟悉的词语“七品县令”
“九品芝麻官”
，就是打这儿来的。
但是，某甲所得的这个中正评定的“三品”
，并非“官品”
，而是“乡品”
，也就是官方认可的人才评价而已。
要把评价转换为实际的官品，还必须经过正常的入仕途径。
所以，某甲就可以回家待着了，等待官府根据各地人才评审委员会评定的人才等级，来一一量才、录用。
当然，上来不会就给你个三品官当。
根据日本学者的研究，起家官品与你所获得的“乡品”
之间，一般差三到四品。
也就是说，某甲作为三品的人才，可以获得六品或七品的官职；通过自己在官场上的奋斗，再慢慢爬到三品官的位置。
这就叫九品官人法。
九品官人法牛在哪里呢？
第一，把东汉以来一直为民间掌握的社会舆论评价人物的风尚通过制度的形式收归国有，大大提升政府的威信。
这样一来，政府再也没有义务迫于舆论压力低三下四地去求某位大贤人出仕了。
相反，你想当官吗？那就主动去求郡里的中正官吧。
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