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“这让我想不明白，”
编辑说。
“合作联盟是面向全体成员的一家综合保险公司和储蓄银行。
资本就是大家的全部资产，而资产损失应由大家共担并共同予以赔偿。
银行为通用的政府信用账户，分类帐中每个人的收支保持平衡。
还有通用的政府公告栏，其中张贴并准确描述了联盟计划出售的各类商品。
由于没人能从销售中获利，自然没了刺激奢侈浪费的外因，也不会有颠倒黑白、坑蒙拐骗、掺假或造假，也不会有行贿受贿或贪污受贿。”
“每件商品怎样定价呢？”
“价格就是生产并运送商品所耗费的劳动，按基本的算术原则加以确定。
在国内的麦田中，成千上万的工人每人已工作了一百天，劳动的产品总计十亿蒲式耳，因此，一蒲式耳小麦的价值就相当于在农场劳动一天的十分之一。
如果我们任意使用一个符号，比如说，对农场劳动一天支付五美元，那么一蒲式耳小麦的成本就是五十美分。”
“你说的是农场上的劳动”
，梅纳德先生说，“那么不同劳动的价格是不是不一样呢？”
“毕竟有些劳动轻松，有些劳动辛苦。
我们应该有数百万的乡村邮递员，还应有煤矿工人。
当然，工资应该一样，而工时有所不同。
根据某个具体行业所需工人人数的增加和减少，工作或工时必须不断调整。
实际上现在的劳动安排就是这样的，不过现在工人的工作调动仍然是盲目且不完备的，经常受到谣言和广告的影响，还未根据通用的政府告示栏做到及时、全面。”
“有些职业很难计算工时，那么这些职业的情况怎样呢？一本书的劳动成本是多少？”
“显然，这包括纸张、印刷和装订的劳动成本，大约是现在成本的五分之一。”
“那作者的劳动怎么计算呢？”
“我说过，国家不法控制知识生产。
国家会说，完成某本书用了一年，而作者会说，完成这本书用了三十年年。
歌德说，他的每句妙语价值一袋黄金。
我在此勾画的是一项全国性的满足人们物质需要的制度，而不是国际性制度。
因为人存在知识需要，因此他会延长工作时间、增加工作收入并按个人品味和个性化的方式来满足他们的知识需要。
与大多数人一样，我也生活在地球上。
我和他们穿着一样的鞋，睡在一样的**，但是我的想法却与众不同，我不愿为大多数人选择的思想家付费。
我希望，像现在一样，这样的精神产品由个人自行决定价值。
如果人们想听某个牧师布道，那么他们聚在一起，按照自己的意愿给教堂付钱，支持牧师，然后倾听他布道。
由于我不愿听他布道，我会走开，这样就不会花一分钱。
同样，有些杂志讲的是埃及硬币、天主教圣徒、会飞的机器，还有体育记录，而我对这些可是一窍不通。
另一方面，要是废除了工资奴役制，那么我就不必受剥削人的资本家的盘剥，还能另外赚些钱。
还会有杂志诠释并宣扬进步思想的预言家弗里德里希·尼采的思想、清洁饮食这项伟大科学的缔造者豪瑞斯·弗莱彻的思想，说不定还会劝人们不要穿长裙，以科学的方法培养出有教养的男人和女人，以及在双方同意的情况下确定离婚。”
舒里曼博士略作停顿。
“关于这方面的话题，我可以做一次长长的讲座，”
他笑着说，“我刚才讲的只是一个开头！”
“还有什么要讲的？”
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