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王八生来好命苦，
身上总背一面鼓。
天气越热越出自，
见到水坑往里扑。
于长河无疑忌讳乌龟的俗名，联想自己给谁弄嘎鱼，事情怕凑巧。
也就这么凑巧，他收网不打渔。
母亲想到的这些，能说吗？不能说！
所以儿子问她就含糊回答。
“打上来乌龟怎么啦？”
儿子追问下去。
母亲不准备回答。
她说：“吃饭吧，嘎鱼熟啦。”
酱汁豆腐炖嘎鱼―纯正卤水点的大豆腐炖的―吃起来很香，儿子没注意到母亲一顿饭里的表情，自顾自己吃，贪吃，东北话说就是“敞开肚子可劲造”
，乌龟的疑问早忘到爪哇国去。
吃得饱饱的，又枕头挨着母亲，儿子感觉幸福和安全中大睡。
可是母亲却睡不着觉，不想于长河打上来乌龟的事情都不行。
“换了你，小臭让你当王八，你怎么想？”
一个愤怒男人指责另一个男人，被指责的男人不吭声。
孙颖忘不了那个场面，那时还没有水生。
“明跟你讲吧，我的玩意不好使，她肚子大起来找你算账！
你不是让我当王吧吗？我让你去喂王八！”
愤怒男人进出狠话，诅咒摆船人最狠落水淹死，尸体给鱼鳌虾蟹吃掉。
该说说这个愤怒男人。
杨水生母亲死去的丈夫，他叫杨树林。
他们都是出生在五十年代，成婚七十年代后期，也就是今天70后的杨水生们制造者。
父辈婚姻无法跟今天的子辈相比―婚前同居、网络闪婚―需要恋爱很长时间。
自由恋爱，经人介绍都是如此。
很长时间相对当下闪婚说的，其短长参差。
正常情况是这样，杨水生母亲和杨树林破天荒地闪了一次婚。
1977年冬天，准确的日子是农历冬月初六，不是专职媒婆却介绍成几个的吕大群―那时他还不是村长，近年当选村长―登门来，年纪比被介绍的人大不了多少，属于年轻的老红媒（村人语），进屋便说：“大叔，我给孙颖介绍一个人儿。”
孙家只爷俩，孙老汉和闺女孙颖。
媒人进来时，孙颖不在家，去邻居家借二细箩―碾米磨面用具，分粗箩、细箩和二细箩―筛玉米面。
那时儿女婚姻虽然不完全由父母包办做主，也参与意见。
媒人根据青年男女在家中的自主程度、婚姻是否自己做主等，向其父母怎么说。
孙颖属于绝对听父亲的那种，不是不准她自主，而是她自做不了主，她从小到大没主意。
了解了这些吕大群才向孙颖的父亲提出，想好了怎么说。
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