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进门是一个小小的门庭，不足两平方米，再进，就是天井。
天井也不大，宽度不过两三米，长也就五六米了。
天井一面是白墙，墙上有画，正对着这面墙的，就是堂屋了。
堂屋两侧是卧室，右侧是康有为的，卧室中有楼梯，那张老式的床就在楼梯旁边。
我不知那张床是不是康有为睡过的床，但这屋是康有为的卧室，则是无可怀疑的。
康有为进京前就睡在这里，他的那些改造中国的伟大思想就是在这里、在这张**想出来的。
参观这间卧室时，忽然想起卧室外的天井，这天井是不是康有为灵感的源泉呢？我的头脑顿时出现了画面：刚刚起床的康有为来到这天井，他站在天井的台阶上，凝神打量那四四方方的一角天空。
天微启，青灰色的天空闪出一丝霞光。
此时，他在想什么呢？也许他会想：那远方的世界是怎样的呢？思想是不受禁锢的，透过这一方天空，康有为的思想飞向了九州万国……我干脆走出卧室，来到天井，效当年康有为，仰望着那一角空蒙的天，正巧，有一只小鸟从天空掠过，心中一喜。
我几乎可以认定，康有为就是在这天井前立下走向世界改造中国的宏愿的。
康有为不是那种一味在故纸堆找出路的学者，他是中国最早的有世界眼光的人，他考察过欧洲诸多国家，也访问过日本，他深深知道，中国强大的唯一之路，就是向西方学习，实现现代化。
他的《新学伪经考》《孔子改制考》，都是借古人来做他的那篇改造中国的大文章。
在中国传统学问上，康有为属于今文经学，今文经学较之古文经学，是具有较多的变革意识的。
汉代的董仲舒借对经典的阐述，构建了一个庞大而又精致的思想体系——天人感应，为汉帝国稳定的统治提供了强有力的思想武器。
董仲舒是中国古代第一位思想革命家。
聂春华是跟我读的博士，我让他做的博士论文是研究董仲舒的，这会儿，我对他说，春华，我给你一个新的研究课题——从董仲舒到康有为。
春华一听，顿时振奋，说，太好了！
说实在的，我对康有为没有研究，只是景仰。
不过，我是打算研究一下康有为的。
我让我的博士生伍永忠去做康有为研究方面的博士论文，就是想借此探探路。
此番来此参观，意外之喜就是在康有为纪念馆获得了一大批康有为的研究资料，说是“获得”
，因为它不是我花钱买的，而是纪念馆馆长送的。
馆长为何送我这么多书？当然不是因为我，而是因为他是智彪的学生，智彪一直在中山大学工作，不敢说桃李遍天下，但敢说桃李遍广东。
资料中，最珍贵的是《康有为手迹》，厚厚的，定价六百八啊。
这也送给我了。
这书，我是想以后转送一位也许更值得拥有它的朋友。
那是2005年，我访问韩国，一天下午去参观世界书法展览。
临闭馆，人不多。
我在一幅字前停下，注目一阵，喃喃地说，这是学康有为的。
不想，我身后即转出一人，年约五六十模样，高兴地说：这幅字是我写的，先生怎么知道是学康体的？敢情先生对康有为书法有研究？我笑道：哪里有研究，不过见过几幅康有为书法的印刷品和摩崖石刻罢了。
那人神色变得尊敬起来，说：先生了不起。
我这字还没有人看出学了康有为，因为我学的是康体之神，不是康体之形。
实说吧，我是韩国书法协会主席。
看来，先生也善书法，请留下墨宝。
于是将我引到一张书案前，工作人员将宣纸铺开，我略一沉吟，想了一首诗，当即挥毫写了。
诗，我现在记不清了，内容是赞颂中华文化的。
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