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此画取名为“独爱清幽”
可谓极为恰切。
楚民画鹤，多不置背景，大多是天空刷几笔湖蓝，水多是留白，画面极为干净；有时，也点缀一树梅花，梅多是白梅，画面似有月色在流动。
这就构成一种意境，极清幽、极冷峻、极高洁的意境。
所有的绘画均具有一定的精神意蕴，这种精神意蕴即是文化，它是族群对自然、对社会、对人生的基本理念。
正是从这个意义言之，绘画是“有意味的形式”
。
不同民族其绘画中的精神意蕴是不同的。
西方民族注重的是人对外界事物的认识与理解，客观事物是第一位的，人的认识是第二位的，体现在绘画上，则强调画作对于所画对象的真实性。
中华民族也许更多地看重所反映的对象与人类社会生活的关系，这关系中，当然基础的是物质性的功利性的关系，但也有精神性的非功利性的关系。
体现在意识形态性的活动中，中华民族重视的不是自然物对人的物质功利性关系，反而是自然物对人的精神性关系，中华民族的艺术包括绘画总是求从自然物中寻得与人类社会内在的相关性、精神上的相通性，将这种从自然物得到的启示化为对人生的感悟和体验。
同样是画山水，在西画，从画面看出来的是自然本身，而在中国画，从画面看出的不只是自然本身，还有人，人的精神、理念和气概。
一切自然风物的绘画包括麟毛花卉画均如此。
楚民的鹤画，鲜明地显现着中国绘画的传统。
他的鹤画耐品，耐读。
品读的不是鹤之形，而是鹤之神，这鹤之神也不只是鹤的生命力量，而是人的生命意味。
楚民鹤画，均为写意，在手法上似有象形与变形两种。
象形者基本上写实，而变形者则明显地吸收了西画表现主义的手法。
虽然吸收了西画表现主义的手法，但用笔、用墨仍然是中国的，是中国画而非西画。
中国画的技法主要为线，为墨。
线墨二者尽见中国画的精神。
楚民用线、用墨炉火纯青。
其线或刚或柔，或粗或细，或断或续，或疾或除，均气韵贯通；其墨或浓或淡，或湿或燥，或纯或杂，或速或缓，皆精神饱满。
整个画面似信手涂鸦，漫不经心，然笔笔精妙，不可移易。
如一笔走失，则画面不复灵动矣。
楚民尚简，不喜繁复。
画风清新，品格雅洁。
读他的画，似春日赏梅，夏日闻荷，秋日问菊，冬日读冰，怎一个“清”
字了得！
2008年4月6日
载《长江日报》2008年11月16日
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