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按《系辞传》体系，乾为阳，坤为阴。
这样，阴阳就见出尊卑了。
不过，有一点需要说明，《易传》产生于战国。
而《易经》则产生于商周之际。
按《易经》文本，阴阳并无尊卑之别。
《易经》开头两卦为乾和坤。
乾虽为纯阳，它的卦象系列中，居第一位的并不是龙，而是马，其下是天鹅、狮、象，最后才是龙。
而坤卦的卦象系列居第一位的是牛，系列中有牝马，没有鸟，当然也没有凤。
可见将龙归属于乾，凤归属于坤，不是《易传》的思想，是后人的思想。
虽然《易传》中已有阳尊阴卑的思想，但《易经》没有。
尽管如此，从乾坤两卦的卦爻辞，我们还是能隐约见出先民对阳与阴的情感区分。
我将这种区分概括成“崇阳恋阴”
[1]。
“崇”
与“恋”
不等于“尊”
与“卑”
。
“崇”
与“恋”
都属于“尊”
。
按《周易》的体系，乾为天、为父，坤为地、为母，那么，从“崇阳恋阴”
可以申发出“崇天恋地”
“崇父恋母”
来。
在这个意义上，我倒是觉得龙与凤在中国文化中充当了不同的角色。
龙象征着天、父，凤象征着地、母。
这样，“崇阳恋阴”
“崇天恋地”
“崇父恋母”
就体现为“崇龙恋凤”
了。
“崇”
与“恋”
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