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不能对立起来，“恋”
中也有“崇”
，“崇”
中也有“恋”
。
只要不去钻牛角尖，当不会发生误解。
龙凤文化是中国传统文化的两翼，它们从两个不同的方面展现中华文化的精神，如果从龙凤文化原初的象征拓展开去，是不是可以将它们的文化含义排成两个相对的系列，龙：天、帝、父、权力、凶悍、战斗、伟力、进取、崇高、威严、至尊……凤：地、后、母、幸福、仁慈、和平、智慧、谦让、优美、亲和、至贵……龙凤的精神其实也可以乾坤二卦来象征：乾卦的精神是“天行健，君子以自强不息”
。
坤卦的精神是“地势坤，君子以厚德载物”
。
龙代表中华民族刚毅、进取、万难不屈的一面；凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧灵动的一面。
龙凤文化相对、互补、相渗、互含、合一，演化出中华文化的大千世界。
可以说，在龙凤身上，寄寓了中华民族自帝王将相到市井百姓全部的人生理想。
龙与凤像两面鲜亮的旗帜，高扬在中华民族漫长的艰难奋进的历史征途上。
亦如乾坤、天地、父母，缺一不能存在一样，龙与凤也缺一不能存在。
不仅如此，二者也不能有尊卑轻重之别。
从中华文化的源头来看，至少在孔子时代，龙凤二者亦无尊卑高下强弱轻重之别。
《论语·微子》云：“凤兮，凤兮，何德之衰。”
邢昺疏：“知孔子有圣德，故比孔子于凤。”
将孔子比作凤，这当然不可能有轻视的意思，而完全是赞美。
如此说来，凤凰在中华民族先民中的地位不会在龙之下。
然而，自封建社会始，实际上存在有重龙轻凤的现象。
帝王为了显示君临天下的威严，以龙自居。
在宗法等级秩序井然的封建社会，不仅是帝王，就是普通百姓也倾向于龙文化，谁个不想出人头地？“鱼跃龙门”
遂成为士人最高的人生理想。
这种宣传，在相当程度上强化了宗法等级观念，它的副作用是不可忽视的。
在当今建设和谐社会的伟大事业中，我倒是觉得更应重视凤文化，因为凤文化更多地体现中华民族宽厚、仁慈、祥和、安宁、幸福的一面，更多地具有平民的性质，这些其实也正好是世界文化的潮流。
庞进先生将凤的文化精神归结为“和美”
，说得非常好，我们这个世界，不仅需要高科技，而且需要和美，这和美不仅是人与人之间的和美，而且还有人与自然的和谐、人内心情感与理性的和美。
建设一个和美的世界，是人类世世代代的伟大理想，更是当今人类的伟大使命。
任重而道远！
2007年10月5日
[1]参见拙作：《中国文化中崇阳恋阴情结及其美学开显》，见《境外谈美》，花山文艺出版社2004年版。
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