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其二：设定不可逾越的“人性底线”
这种方案主张建立明確的行为边界。
比如，绝对不触碰他人的情感记忆，绝不造成不可逆的身体伤害，对每一个被收割者心怀“愧疚与感谢”
等。
这些底线仪式，被视为守护心灵不被扭曲的最后屏障。
小林却认为，这是治標不治本的权宜之计。
它无法从根源上遏制心灵扭曲的趋势，最多只是將压向心灵的“大山”
，拆解成一片片看似无害的“灰尘”
。
但日积月累，这些灰尘终究会使心灵蒙尘，彻底改变其本质。
这些“底线”
的本质，是对“恶”
的行为设定了“可接受的失守范围”
。
设定“不触碰情感记忆”
的底线，实际上是在心理层面为掠夺行为標定了“合理价格”
。
这本身就是一种认知扭曲，它將原本不可接受的恶行，转化为“特定条件下可接受”
的行为。
每一次成功的、未触及底线的“收割”
，都是一次对“掠夺行为本身”
的脱敏训练。
小林敏锐地意识到，这种“微小的妥协”
积累起来，不是对心性的“磨炼”
，而是对人性的“腐蚀”
。
更危险的是，从“大山”
到“微尘”
的压力骤减，会產生强烈的蒙蔽效果。
他可能会认为这种伤害与扭曲是可以接受的代价，是自身能够承受的损耗，甚至將其误解为“经歷磨炼后的成长”
。
他没有意识到，这本身就是认知扭曲的体现。
真正的危害被无视和忽略，自我的转变被错误地定义为“成长”
。
当把时间线拉长就会发现，他早已换了一副人格。
这正精准契合了著名的“特修斯之船”
悖论：一艘帆船，若逐块更换掉所有木板，最终的船还能称之为原来的船吗？
这个悖论点明了一个残酷的真相：人格的同一性，並非由最初的“初心”
决定，而是由“持续构成自我的行为模式”
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