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所定义。
今天，他因为“未造成不可逆伤害”
而心安理得地掠夺；明天，就可能因为“未影响其社会功能”
而更加肆无忌惮地行动。
每一次在底线內的“安全”
操作，都在悄然替换掉他作为“人”
的一块“木板”
。
当所有代表“对生命的敬畏”
“对平等的认同”
的木板都被替换后，即便他自认为还是原来的自己，但在所有客观標准下，他早已是一艘以“理性掠夺”
为內核的、全新的“神之舟”
。
因此，小林所拒绝的，並非仅仅是道德的滑坡，而是“特修斯之船”
式的、
对自我存在的慢性自杀。
他追求的，不是更换木板后看似“崭新如初”
的外壳，而是从龙骨到风帆，每一寸都铭刻著同一份“初心”
、能够驶向时间尽头的永恆之舟。
如果小林是一个普通人，接受这种改变或许无可厚非。
因为接受改变、在妥协中求存，本就是普通人的无奈选择。
但小林已经成为一名超凡的念能力者，对於一个志在“科技成神”
、追求永恆存在的追寻者而言，这种“底线”
思维本身就是凡物的枷锁。
凡人寿命不过百年，尚可借“底线”
在欲望与道德间摇摆求存。
但神体永恆，一丝一毫的“系统性误差”
，在时间的复利效应下，都將成为导致其最终偏离轨道、彻底崩溃的初始参数。
这种摇摆不定的底线，就等於在成神蓝图的核心，埋下了一颗註定在万年之后引爆的炸弹。
这方面最鲜明的例子，来自与小林力量体系同源的超神学院原著中的莫甘娜与凯莎。
即便歷经上万年的时光冲刷，她们依然能保持初心不变。
无论她们的理念是否被世人接受，都无法否认她们抵抗住了时间对心灵的侵蚀。
她们成功展示了何为“神”
的標杆：以某种核心理念为绝对根基，构建万年不变的行为逻辑与存在方式。
她们不会今天偏向“秩序”
一点，明天又倾向“自由”
一些。
小林深刻意识到，如果现在就开始用“底线”
这种充满弹性的规则为自己开脱，就等於从一开始就放弃了成为这种“永恆神体”
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