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当日胡雪岩并未将住所地址告知王有龄，王有龄几番重回旧地寻觅胡雪岩，却寻他不着，越寻不着，报恩之情越切，以致日夜苦恼。
然而，此时的胡雪岩，正混迹于市井之地，只差一步便要讨饭为生了。
他自然是在苦等王有龄，却不主动寻上门去，只是等待，如昔日姜太公钓鱼，静候所盼之人。
这就是胡雪岩的长袖善舞一欲擒故纵。
也许有人会对胡雪岩这出神入化的圆融处世技巧感到高不可学，其实要达到这种水平是非常简单的，你只要具备了一颗纯正之心就可以了。
有这样一个故事：
南北朝时期，为了传播佛教，天竺国王子达摩禅师远渡重洋，经过漫漫三年的艰苦航行，终于抵达了广州城，开始了在中国的传教历程。
有一天，梁武帝会见达摩禅师。
梁武帝问达摩说：“我常常印经书，又建了许多塔和佛寺，请问我到底有多大的功德？”
达摩回答说：“一点功德也没有。”
梁武帝听了心中很不愉快。
达摩禅师知道他和梁武帝没有缘，于是走了。
梁武帝印经书、建佛寺、修佛塔只是为了要得到功德，却和功德越离越远。
原因很简单，就是因为他的动机不纯，没有一颗纯正的心。
成功的经营者和失败的经营者之间最大的分别，就在于究竟能做到几分大公无私，以无私之心观察事物。
以私心，也就是以私人欲望经营的人，必定失败。
能战胜私欲的经营者，才能促使事业兴盛繁荣。
一切以公利为出发点，不为私欲所服。
换言之，要有一颗纯正的心。
这种纯正的心用在为人处世上，就是帮助别人不要想到回报，把它当作一种行善就可以了。
好多时候，交情不是为了功利，不是为了直接的商业动机而有意去做的。
可能是在十分无心的时候，你就做了让别人感激终生的一件事。
回报也是悄无声息的。
在你不经意时，棘手的事情突然如水一样挥发了，到了很久以后你可能才知道，那是很久以前的一颗情义种子开花结果了。
无处不在的中庸
中国文化的精髓就是中庸，这不仅仅是来自于儒家思想，老庄思想也是以此为根本的。
二者所不同的是，儒家的中庸是以利为根本，老庄则以情为根本。
但无论是利还是情，它们最终的目的都是要让生活和谐。
孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。”
质是本性，文是修养，如果过分地把本性暴露就显得粗野，而过于讲究礼就显得古板，只有两者相得益彰才是最好的，这样就会成为一个德行高尚的人。
这可以用来注释老子的“道可道，非常道。”
在这种思想影响下，那种貌似懦弱的性格其实是最具杀伤力的一种性格。
不然为什么中国人走遍世界都能很好的生存，现在看起来那是韧性，而不是懦弱，这种韧性是两千年来在一种文化精神的引导下而成的。
中国人把这种精神发挥到了各个领域，无论是为人、为官，还是经商。
胡雪岩因他特殊的人生际遇，更是将这种中庸精神发挥得淋漓尽致。
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