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话一出口，范立刚又有些后悔了，应该看看莫真大师到底能喝多少酒。
这酒宴上本是对酒当歌慷以慨，欢声笑语喧惊雷的，然而没有酒就显得呆板了。
范立刚细细在揣磨莫真大师找他到底要说什么，但是莫真总是若无其事，不动声色。
三人只是默默地吃菜，气氛显得有些沉闷，过了一会，莫真大师放下筷子说：“范处长，佛门之地是禁酒的，我今天只能以茶代酒了。”
说着端起茶，“前次你和唐处长、皮局长去小寺后不久，宗教局就给我下了个正处级住持。
今天本应邀请唐处长和皮局长的，可他们都联系不上。”
范立刚说：“如果是为此事，就大可不必了，这都是凡夫俗子所为，慧心不够啊！
佛教博大精深，万不可染上官场的恶习。”
莫真大师脸色红润，端着茶，像喝酒似的，动作十分熟练老道。
过了一会，说：“世人哪里都能理解佛教，其实佛只是佛教提倡的一种精神，一种境界，或者说是觉悟。
只要有心，人人都可以成佛。
佛是觉悟的众生，众生是未来觉悟的佛。
佛教以为万物皆有佛性，只看你有没有佛缘，愿不愿觉悟。
人们常说‘放下屠刀，立地成佛’，其实这是佛教语言。
可见佛教影响之深远。”
范立刚笑笑说：“听说今年秋天莫真大师要亲自主持一次全国佛教演讲，到时将有全国各地寺庙住持几百位僧侣们参加？”
莫真大师犹豫了一下，脸上掠过一丝淡淡的阴影。
范立刚瞥了大师一眼又说：“怎么了，莫真大师，这是好事啊！”
莫真大师纵声笑了起来：“范处长，从哪里听来的流言蜚语，哈哈……”
范立刚看看莫真大师，觉得他的这一笑，含意十分深刻，想把范立刚对他的疑虑推得光光的。
累祖庙的那女解说说那大师九年一次的佛学演讲，怕也是子虚乌有了。
然而，范立刚则更加了解到其中的奥妙无穷。
莫真大师又说：在中国，我敢说还没有一个佛教的权威大师，因为佛是进口货，意译‘觉者’、‘觉’。
觉有三意：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。
而凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。
小乘佛教一般用作对释迦牟尼的尊称。
大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。
所以，自从佛教传入中国，没有出过一个本土的佛，充其量说出了几个菩萨。
我在佛学院读过三年研究生，那里哪像研究生，那些导师还不如我呢，他们培养佛教本科生在我看来只相当于初中生。
范立刚听出莫真的本意了，一是说明他对佛的理解和对佛教掌握得深厚，二是在中国，佛教界并无什么真的佛。
又从另一个角度把自己推向中国佛教界的最高层次。
莫真大师越发兴奋起来了，干脆放下筷子说：“释迦牟尼是古印度北部迦毗罗王国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子。
公元前565-前486年。
29岁时痛感人世生、老、病、死各种苦恼，舍弃王族生活，出家修道，遍访名师。
经过六年苦行，悟到苦行不能达到解脱，弃而至菩提伽耶，在菩提树下静思‘成道’，得世间无常和缘起诸理，于是开始传教，苦、集、灭、道‘四谛’以及‘正八道’等，后来一直在印度北部和中部游到教化，信众很多，尊之为佛陀。
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