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第466章 虚无至高(第5页)

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但这回事怎么说?钢丝上跳舞,一个不小心玩蛋。

贫民多苦,上层呢?它们可是靠领悟走上了康庄大道,苦吗?不!

很香。

那么贫民怎么看?你它丫的活这么滋润,凭什么我这么苦逼?不能忍!

这不把上面拉下水?肯定要拉。

久而久之,估计在没有悟性这回事,本是贫民,都成了平民,大路再多也架不住万法皆失,宣布进入末法。

本来就是以蒙蔽形成的悟性,在加上敝帚自珍,嗯玩蛋。

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就算没有敝帚自珍,也是等死。

既生蒙蔽,要多宣扬,多开教化,愚民听不懂没关系,但要多说多做,兴许其中就算一个领悟了的呢?对吧。

这样至少可以保证不会遗失。

不多宣扬,多传教,贫民多苦,悟性再高又能如何,久而久之力量都会衰退。

忘:天下平。

兴:天下苦。

一个个的不传,不教,不扬,忘了,亡了,失了。

为什么说蒙蔽是在钢丝上跳舞?因一个不小心就是进入万法皆失的末日。

忘一时,亡一刻。

忘了晚了,亡了迟了。

所以呀贫民多苦,对应的是少量皆辛。

辛是很累的,很耕耘多久?又能坚持多久?若不辛自幸,皆亡皆失。

望天下兴?哈哈!

很难的。

这不比鸿愿差到哪里,而且这不是一个人能完成的事,需世生共勉。

我们在一时,尚且还能勉一时,但要是我们不在了,还没有完成,估计离玩蛋也不远了。

况且世生喜欢这样的共勉吗?保证不喜欢。

所以这回事随意。

我们不会进行蒙蔽,但世界确实有悟性这回事。

第一类悟性来自于我们。

例如有些事,具备起因,具备结果,但过程却是没有的,这一类要自悟,因我们没有谱开。

这类是最为容易领悟的,因起因和结果都有,但缺少了过程。

第二类则是有起因,但没有结果,也没有过程,这一类玩意,则需要开辟,但好在具备一个立足的地方,类似于另辟蹊径。

第四类,具备结果,具备过程,但没有起因。

无根之萍,前路已断,需要拆分结果,把结果拆分的更细。

第五类,只有过程,没有起因,更无结果,这一类更为缥缈,需以自身为因,形成结果,但这样因就像是一个漏洞,不停的在漏气,所以需要填补,把结果填补起因,形成逆转。

因果逆转,重新开始,在以自身为因,重新一步步的结果。

第六类则是具备结果,具备过程,又有起因。

这一类用领悟吗?不用。

这他丫是公开的,但需要补全。

结果不曾完美,过程不曾完整,起因亦同样。

这是公开的,需要补全的。

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