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的模式，让这些不受欢迎的人，或是那些迫切想要离开的人来承担部分殖民任务，其实是一种非常合理的选择。
不过，这与纯粹的流亡还是有本质区別的，就像由囚犯建立的殖民地，与专门安置流亡者的殖民地也存在差异一样。
这些流亡者的离开，在形式上或许是自愿的，甚至是满怀热忱的，但本质上，他们其实別无选择——要么登上飞船，要么接受更糟的结局。
毕竟，谁也不想落得葬身之地的下场。
高度发达的文明或许也更倾向於採用这种方式解决问题，因为內战，尤其是大规模的武装衝突，对他们而言几乎是难以想像的。
一旦爆发战爭，尤其是使用现代高破坏性武器的战爭，最好是在別人的地盘上打，因为战场所在的区域必然会遭受毁灭性破坏，若是动用原子弹，那片土地甚至可能会变成一片辐射肆虐、夜晚发光的废墟。
內战向来与“文明”
二字毫不相干，但以往的內战在一定程度上会有所克制——双方都清楚，被摧毁的一切都是属於自己的，或者属於那些原本保持中立甚至可能成为盟友的人，而这些人在战后很可能会因怨恨而伺机报復。
此外，两种情况都可能引发饥荒。
在农业和物流高度集中的现代或未来社会，一旦爆发內战，从长远来看，己方民眾也会大量陷入困境甚至死亡。
而且，这还很可能会激怒邻国——他们可能会受到波及，或是担心自身安全，甚至可能趁机夺取领土，扩张自己的势力范围。
建造宇宙飞船固然成本高昂，但建设城市的开销也同样不菲。
有能力將流亡者送往太空殖民地的太空文明，很可能早已开始建造太空棲息地。
这些棲息地绝非脆弱的建筑，但它们也绝非爆发核战爭的理想场所——尤其是在一些高科技战爭场景下，相比之下，蘑菇云都可能算是一种“令人欣慰”
的景象，当然，前提是你的眼睛还没被强光灼伤。
就我个人而言，我认为科技越发达的文明，其道德水平往往也会越高。
当然，我也可能是错的。
但如果未来是奥威尔笔下那种令人窒息的噩梦般的社会，那么流亡殖民地也同样无从谈起。
毕竟，在一个依靠洗脑和宣传维繫的社会里，掌权者绝不会允许异见者逃到一个自己无法掌控的遥远星球，他们更倾向於对这些人进行“再教育”
，或是直接將其清除。
因此，在今天的討论中，我们假设实施流放的文明，至少没有《1984》中oceania那样邪恶和专制。
流亡也存在另外一面：它既可以是强制的，也可以是自愿的，或是介於两者之间的混合形式。
但流亡者往往都渴望重返故土，或是与祖国保持联繫。
这种渴望或许在初期会成为他们前行的动力，但跨越数百年的时空距离，这种动力很可能会逐渐消逝。
此外，流亡虽然剥夺了流亡者熟悉的一切，但也为他们提供了一个极为难得的机会——一张可以重塑身份、文化和人生目標的空白画布。
对於一些人来说，流亡並非惩罚，而是一个重新开始的契机。
然而，我们也必须意识到，在一个恶劣凶险的新世界里，人们很可能会紧紧抓住过去不放，包括那些怨恨与不满，在日復一日的痛苦与怨恨中无法自拔。
这种情绪其实也情有可原——任何一颗新星球在初期都只是一片荒芜的岩石，绝非地球这样的天堂。
更何况，分配给流亡者的星球，很可能条件格外恶劣，至少在他们眼中是这样。
这种不满情绪可能会代代相传，尤其是在未来，“激进寿命延长”
技术很可能会普及，而这项技术也会让太空殖民变得更加可行。
当人类拥有无限的寿命时，“在宇宙飞船上，或是在荒芜星球的穹顶之下浪费一生”
这种说法，也就失去了意义——你的生命就如同一张无限额度的空白支票，可以肆意挥洒。
对於那些好奇的人来说，他们或许可以选择冷冻自己来度过漫长的星际旅程，或是在冬眠中度过大部分时间，由机器人负责处理大部分工作。
在前往目標星球的途中，一小部分人可以轮流甦醒，监督任务进展，之后再重新进入休眠状態。
不过，人体冷冻与復甦技术，其复杂程度堪比甚至远超激进寿命延长技术。
因此，既然能够实现人体冷冻，那么人类很可能也已经掌握了无限寿命技术，而休眠技术则可能被战略性地用於减少资源消耗，或是缓解漫长旅程中的无聊感——这种“时间成本”
在殖民过程中，或许会成为一种宝贵的財富。
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