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在《隐喻和转喻的两极》一文中，雅各布森把隐喻和转喻作为两种传播意义的基本模式。
隐喻是以修辞的主语与它的替代词之间的相似性或类比为基础的，而转喻则是以修辞的主语与它的替代词之间的接近或相继的关系为基础的。
雅各布森不仅用隐喻和转喻解释语言组合的共时性和历时性，而且用它们来分析不同的文学呈现方式。
因此，一般的现实主义作品往往注重情节的叙述、环境的描写，这时转喻结构就占支配地位。
作品主要通过转喻来表现人物与环境的关系，这时言语活动主要是指向环境。
而浪漫主义的作品则以隐喻为主导。
它们一般很少通过细致地描写事物的外在具体特征，来直接表述某种意义，而是尽可能地把要表述的意义隐含在诗的字里行间，让读者通过联想自己去品味、去赏析。
因此，雅各布森认为，隐喻类的文学作品诗性功能更强，因而文学性也就更强。
在具体分析诗性功能时，雅各布森仍然以索绪尔语言学为依据，把语句的构成放在选择和组合这两根纵横交错的轴上来加以分析。
选择轴近似于索绪尔语言学的纵组合概念，即语句中排列的词是从众多能够替换的对等词语中选择出来的。
组合轴则基本等于索绪尔语言学的横组合概念，也就是上下文之间的联系。
雅各布森指出，诗性功能就是要把对等原则由选择轴引到组合轴，形成诗句的对偶。
可以看到，雅各布森从语言特点上来区分文学与非文学，并从“功能”
的角度对文学语言进行了细致研究，目的在于探索诗性功能所赖以生存的诗的内在结构。
他努力寻找发音和意义上对应、语法功能相同的词语，寻找由一行行诗句的组合方式，由此发掘诗的内在结构。
因此，雅各布森就通过功能、结构的分析把关于“文学性”
的研究进一步具体化和深化了，为后来巴黎结构主义的发展奠定了基础。
三语言与文学研究的中心问题
1928年，雅各布森与特尼亚诺夫合写了《语言与文学研究的中心问题》一文，这篇文章被认为是形式主义最重要的“宣言”
之一。
文章综合了形式主义的理论观点，认为文学与语言学的研究方法原则上是可以相通的，并强调“理论”
必须以“历史”
相依托。
较之以往的俄国形式主义，该文更偏重“历史性”
的研究。
主要观点包括：
（一）语言与文学研究必须摈弃支离破碎的观念与旧瓶装新酒的方法，必须使之成为“系统性的科学”
。
（二）文学史如同其他历时性系统，有其内在的复杂规律，要弄清文学史与其他体系的历史关系，必须先分析澄清文学与其他体系本身的内在原则与规律。
（三）文学中所含的“文学性”
与“非文学性”
的材料，必须以“功能”
的观点来分析，才能看出它们与文学演变的关系，才能看出它们在演变中所起的作用。
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