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（四）从“共时性”
观念出发，能使我们看出语言文学在其片刻的存在状态上是一种完整的系统或体系，但是对“历时性”
的忽略则造成片面性。
全面的研究必须兼顾“历时性”
。
纯粹的“共时性”
体系只是一种理念，实际上并不存在。
（五）所谓“共时性”
的文学研究也不是仅仅将某一时期所见的各种现象简单地加以罗列，而是要在这些现象中分出主宾关系，寻找主要因素。
同时代的文学系统也很可能包含外国的或上一代作品的因素。
（六）“语言”
与“言语”
的区别可应用于文学研究。
个别作品如同“言语”
，某一时代的文学倾向则如同“语言”
。
分析个别作品时必须考虑现有文学体系的倾向，否则无法建立作品内在规律与原则。
（七）从语言文学结构规律的分析及其演化情形，可以归纳、建立语言文学体系的结构类型与演变类型，而这些类型的数目是有限的。
（八）语言文学的内在规律，可决定其演变的特性，但这些规律不能决定演变的速度、途径与方向。
语言文学内在规律使其系统维持一种均衡状态，但规律之间的关系可能变动不定，因此无法预测演变方向，这取决于语言文学系统与其他系统的关系。
这些思想涉及文学研究的方法、文学系统观念以及文学史的发展演变规律等问题，其中关于文学系统性的认识、对“功能”
的重视、对“共时性”
和“历时性”
的兼顾以及在文学研究中区分“语言”
和“言语”
等观点都构成了布拉格学派的基本观点，具有重要的理论影响和意义。
在文艺观和方法论上，雅各布森的理论直接影响了布拉格学派成员米哈诺夫斯基和特鲁别兹柯依，而这两位布拉格学派成员合著的《语言学原理》一书又对列维-斯特劳斯的结构主义思想产生了重要影响。
另外，雅各布森的思想也直接影响着以托多罗夫和热奈特为代表的巴黎结构主义，从而构成由莫斯科——布拉格——巴黎当代文艺学、美学的三个重要里程碑；比起俄国形式主义的观点来，雅各布森的文学美学观点无疑大大推进了一步，成为连接俄国形式主义和结构主义之间的重要桥梁。
[1]雅各布森：《最近的俄罗斯诗歌》，11页，布拉格，1921。
[2]转引自伍蠡甫、胡经之：《西方文艺理论名著选读》（下），417页，北京，北京大学出版社，1987。
[3]转引自赵毅衡：《文学符号学》，106页，北京，中国文艺联合出版公司，1988。
[4]转引自《文艺理论研究》，1992年第2期，93页。
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