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他认为表现主义勇于探索和创新，敢于突破古典主义的陈规，大胆实验新的表现手法、技巧等，它“破坏了清规戒律和经院主义”
[24]，而自觉吸纳包括现代派艺术在内的一切有价值的东西，因而能跟上时代的步伐。
他批评卢卡奇等人：“对现代的作家老是看不上眼，而喜欢挑选古典的东西，他们几乎以古典主义的方式赞扬古典作家。
他们所发表的意见表明：他们对现代艺术是何等无知，带有偏见，抽象盲目！
在他们看来，我们这个时代所发生的一切统统都是腐朽的，粗陋的，先验式的千篇一律。
然而不正是现代进步艺术家在勇敢地对抗资本主义没落文化的低级和腐朽货色吗？”
[25]
现在回顾这场争论，应当说，布洛赫比卢卡奇等人多一些真理，他对表现主义及整个现代先锋艺术的辩护总体上符合历史发展趋势，更有现代意识和辩证精神，这同他面向未来的乌托邦哲学也是一脉相承的。
[1]布洛赫：《希望的原理》，第1卷，284页，柏林，1954。
[2]同上书，17页。
[3]布洛赫：《论卡尔·马克思》，136页，纽约，1971。
[4]詹姆逊：《马克思主义与形式》，117页，普林斯顿大学，1974。
[5]布洛赫：《希望的原理》，第1卷，312页。
[6]布洛赫：《希望的原理》，第2卷，264页，普林斯顿，1974。
[7]所罗门编：《马克思主义与艺术》，632～633页，北京，文化艺术出版社，1989。
[8]同上书，634页。
[9]同上书，636页。
[10]布洛赫：《乌托邦的职能与意识形态的冲突》，第1卷，174页，柏林，1959。
[11]布洛赫：《乌托邦精神》，198页，法兰克福，1964。
[12]布洛赫：《乌托邦的职能同意识形态的冲突》，第1卷，174页，柏林，1959。
[13]布洛赫：《希望的原理》，第1卷，256页。
[14]同上书，第1卷，143页。
[15]同上书，第1卷，106页。
[16]同上书，第1卷，110页。
[17]布洛赫：《乌托邦精神》，190页。
[18]布洛赫：《希望的原理》，第3卷，1249页。
[19]布洛赫：《乌托邦精神》，198页。
[20]卢卡奇：《表现主义论争》，142页，上海，华东师范大学出版社，1992。
[21]同上书，149页。
[22]同上书，147页。
[23]布洛赫：《乌托邦精神》，52页。
[24]卢卡奇：《表现主义论争》，146页。
[25]同上书，221页。
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