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第三十四章结语
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第一节20世纪西方美学的基本特点
在本书第六卷《导论》中，我们对20世纪西方美学两大主潮的历史发展作了概括的纵向勾勒，现在再列其总体特点作一横向考察。
所谓“总体特点”
，是指关于20世纪西方美学全局的一些最重要、最基本的特征，它们也许不一定完全适合于20世纪美学的每一个流派的具体主张，但就多数流派的情况及其整体发展而言，却是至关重要的。
下面，试从十点分述之。
第一，20世纪西方美学同西方哲学同步发展。
这一点从全书的叙述中已经看得非常清楚。
20世纪西方美学之所以呈现人本主义与科学主义并行发展的两大主潮，完全是由现当代西方哲学发展的基本态势决定的。
一方面，20世纪以来，特别是第二次世界大战以来，资本主义物质文明的高度发展与精神文化危机的尖锐矛盾日益突出，战争对人的生存的严重威胁如阴影一般笼罩着西方社会，所以对人本身的命运和前景的关心便成为哲学思考的一个重心，人本主义哲学得以在非理性领域内得到畸形的发展；另一方面，现代科学技术的迅猛发展，对传统科学观念和思维方式形成了巨大的冲击，在科学方法论方面，由于非欧几何、集合论、相对论、量子论的出现，持续两三个世纪的理性演绎主义与经验归纳主义之争终于以经验归纳主义的胜利而告终，于是，20世纪以主观经验主义和实证主义为基础的科学主义哲学就空前地发展起来了。
哲学上这样一种两大思潮并茂的基本格局直接决定了美学潮流的总趋向。
我们前面所述及的每一个具体美学流派也几乎都以相应的哲学流派为根基，分属于不同的哲学思潮。
如果说，现当代美学的根本倾向是反传统的话，那么，在美学紧密依附于哲学、哲学观念决定性地支配着美学观念这一点上，现当代美学与传统美学并无二致，而且有过之而无不及。
1984年第十届国际美学会议的中心议题是“艺术对哲学的改造”
，但讨论结果，多数美学家却认为，“在任何意义上，哲学观都总是革命性地决定着艺术观的产生”
[1]，也即哲学总是决定着美学。
这种决定作用在现代美学中具体表现为：（1）各流派美学在本体论、认识论、方法论等方面都直接接受和追随各流派的哲学，如表现主义美学之于表现主义哲学，直觉主义美学之于生命哲学，分析美学之于分析哲学，都是这样。
（2）美学的中心概念和理论体系也紧跟同派的哲学，与之相重叠或相对应。
如精神分析学的“性欲升华”
论、心理分析学的“集体无意识原型”
、解释学“意义”
和“理解”
等都是与同一派哲学和美学的中心概念、理论支柱完全统一的。
（3）美学流派的兴衰更迭，完全取决于相应的哲学背景。
如法国存在主义哲学为结构主义运动所取代，直接决定了存在主义美学的衰微和结构主义美学的兴起。
总之，20世纪西方美学思潮的演变更迭的踪迹几乎与哲学思潮同步。
第二，20世纪西方美学是西方现代主义和后现代主义艺术的精神依托和理论辩护。
现当代美学与艺术发展的关系之密切和影响之直接，已远远超过德国古典美学。
德国古典美学，特别是黑格尔美学虽然也系统地总结了人类的艺术经验，并对当时的艺术实践也多所褒贬，但远不如现代美学与现代艺术之间那种相互依存的亲密关系。
如表现主义美学实际上为现代主义“自我表现”
的文艺开辟了方向，科林伍德的《艺术原理》一书就以引用著名现代派诗人艾略特的《荒原》作为结束，“他深信，他自己所锻造的思想可以促进对新的艺术实践的判断”
，他认为“一位富于哲理的美学家应能评判乔伊斯、艾略特、西特韦尔或斯坦因的‘功过’”
。
[2]贝尔·弗莱的形式主义美学同后期印象派绘画的亲缘关系是众所周知的，贝尔的《艺术》一书大量分析了印象派绘画的特点和成就，“有意味的形式”
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