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它们是同一个生产关系的产物，是各自按照自己在生产关系中的不同地位而形成的两个对立的社会集团。
因此，工人同资本家的关系不是个人对个人的关系，而是一种阶级关系。
尽管资本家和工人的关系总是通过单独的个人来表现，但他们并不是作为个人，而是作为特定阶级的成员进行交往的。
正如马克思所指出的：“工人只要愿意，就可以离开雇用他的资本家，而资本家也可以随意辞退工人，只要资本家不能再从工人身上获得利益或者获得预期的利益，他就可以辞退工人。
但是，工人是以出卖劳动力[47]为其收入的唯一来源的，如果他不愿饿死，就不能离开整个购买者阶级即资本家阶级。
工人不是属于某一个资产者，而是属于整个资产阶级；至于工人给自己寻找一个雇主，即在这个资产阶级中间寻找一个买者，那是工人自己的事情了。”
[48]当代资产阶级大力宣传“爱厂如家”
，极力培植工人对资本家的家庭般的感情和关系，虽然能一时模糊阶级关系，但改变不了这种关系。
资本永远不会成为劳动的代表，要在它们两者之间建立一致的感情和关系，确实比猛虎和羔羊媾和还难。
马克思不仅从生产关系中找到了资本家和工人存在的根据，而且找到了彼此对抗的根源，即它们相互斗争的物质基础。
马克思通过对工资和利润关系的分析，发现了资本家和工人的对立是根本利益的对立，并驳斥了各种关于资本家和工人利益一致的观点。
马克思当时虽然还没有区分劳动和劳动力，也没有形成剩余价值的概念，把工资看成是劳动价格。
但他已经看到，工资是工人的劳动的收入，它同依靠资本收入的利润是对立的。
这种对立的突出表现是工资和利润的反比例关系。
马克思把工资区分为名义工资还是实际工资。
名义工资是劳动（力）的货币价格，实际工资是用工资实际交换所得到商品量。
问题不仅在于，名义工资的增加可以掩盖实际工资的下降；而且在于，无论是名义工资还是实际工资，都不能完全表达工资所包含的各种对比关系，因为工资首先是由它同资本家的利润的对比关系来决定的。
即使实际工资不变，甚至增加，但工人的工资同它所创造的利润相比仍然是下降了，社会财富在资本和劳动之间的分配更加不平衡。
“工资和利润是互成反比的。”
[49]因为资本所占的份额即利润的增加，意味着劳动所得的份额即工资的减少，反之亦然。
利润增加多少，工资就降低多少，而利润降低多少，则工资就增加多少。
这是一种对抗性矛盾，所以马克思说：“即使我们停留在资本和雇佣劳动的关系这个范围内，也可以知道资本的利益和雇佣劳动的利益是截然对立的”
[50]。
马克思还驳斥了各种抹杀资本和劳动对立的理论。
这些观点虽然是一百多年以前流行的，但马克思的批判仍然具有重要的理论和现实意义。
在当今世界上，被马克思驳斥过的观点，以各种各样的形式重复出现。
特别是因为资本主义处于相对和平和稳定时期，这些观点具有一定的迷惑性。
第一，“资本长得越肥，它的奴隶也吃得越好”
[51]。
按照这种看法，资本与劳动的利益是一致的，生产资本的增长和工资的增长是相互协调的。
马克思驳斥这种看法。
他强调指出，生产资本越增加，分工和采用机器的范围就越扩大。
分工和采用机器的范围越扩大，工人之间的竞争就越激烈，他们的工资就越减少。
特别是由于生产资本的增加和竞争的激烈，迫使资本家以日益扩大的规模使用既有的巨大的生产资料，为此而动用一切信贷机构，使经济危机越来越频繁。
在危机中，正如古代奴隶成为奴隶主人的殉葬品一样，大批工人由于失业、饥饿而成为危机的殉葬物。
不错，随着生产资本的增加和生产力的发展，整个社会的财富、社会需要和社会享受也会增长。
工人得到的消费品的质量和数量，同以往相比可以发生变化。
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