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，因为“一朝之忿，忘其身以及其亲，破败其家，遗祸于其子孙”
。
为了培养淳厚老成的风气，他借鉴了汉朝刘邦发明的“三老”
政治，起用德高望重的“三老”
，即老吏、老幕、老胥。
一般来说，老人的反叛精神不强，比较保守，他们的地位提升后，可以有效约束那些轻率好斗的年轻人。
但庐陵“健讼”
的风气已久，不是那么容易改变的，虽然王阳明苦口婆心地劝告，当地人打官司的热情还是很高。
王阳明干脆使了个“绝户计”
，并起衙门不“放告”
，同时写了一个文告说明不受理官司的理由：我之所以不放告，是因为现在正是播种季节，放告之后，你们为了打官司，如果误了农时，终岁无望。
必将借贷度日，而且一打官司，四处请托送礼，助长刁风，为害更大。
你们当中若果真有冤枉者，我自能访出，我不能尽知者，也会有乡老据实呈报给我。
他们若呈报不实，我会治他们的罪。
我为政日浅，还没有取得你们的信任，未有德治先行法治，我不忍心。
如果你们不听劝告，偏要打官司，我就没办法了，请你们不要自找后悔。
他的真诚，感动了很多人，有的人负气告状，被感动得涕泣而归；那些好打官司的人也开始被人们瞧不起。
王阳明又对诬告者实施反坐法，使那些奸猾之徒不敢无事生事。
于是，庐陵的讼风大减，监狱日见清静。
但是，上天好像有意考验王阳明似的，他上任的这一年，干旱无雨，火灾频繁。
面对天灾，王阳明也没有什么太好的办法，一方面，他下令停止征税，释放轻罪犯，同时从心理上进行抚慰，将天灾的过错归咎于自己，说是因为自己不称职，才触怒神人，为此他还斋戒“省咎”
，同时告诫百姓“解讼罢争，息心火，勿助烈焰”
。
用今天的科学观点来看，王阳明的这套说法自是无稽之谈，天灾跟他有什么关系呢？无论百姓顽劣还是老实，天灾照样还会降临。
但是，古人说，“圣人设神道以教人”
，王阳明本人未必信神，但老百姓信这个，暂时借助一下老百姓的迷信，起到安抚人心、稳定局面的作用，也可以算是“方便说法”
。
王阳明任庐陵县令的时间仅七个月便获升迁，但在这短短的时间里，他慎选里正、三老，立保甲，清驿道，严禁镇守横征暴敛，杜绝神会，发展生产，搞得有声有色，政绩斐然。
尤其是他诚心爱民、勇于负责、智慧通达的风格，在当地人心里留下了美好的印象，如同一篇妙文，让人读之不厌。
做官做到这等境界和水准，也不枉了为官一方！
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