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又使他的儿子鲁公伯禽（周公封于鲁，没有就国，叫儿子伯禽去的），打破淮夷、徐戎。
经营洛邑为东都。
周朝的王业，到此就大定了。
“国”
之古义
古所谓国，是指诸侯的私产言之。
包括（一）其住居之所，（二）及其有收益的土地。
大夫之所谓家者亦然。
古书上所谓国，多指诸侯的都城言。
都城的起源，即为诸侯的住所。
诸侯的封域以内，以财产意义言，并非全属诸侯所私有。
其一部分，还是要用以分封的。
对于此等地方，诸侯仅能收其贡而不能收其税赋。
其能直接收其税赋，以为财产上的收入的，亦限于诸侯的采地。
《尚书大传》说：“古者诸侯始受封，必有采地。
其后子孙虽有罪黜，其采地不黜，使子孙贤者守之，世世以祠其始受封之人，此之谓兴灭国，继绝世。”
即指此。
采地从财产上论，是应该包括于国字之内的。
《礼记·礼运》说：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙。”
乃所谓互言以相备。
说天子有田，即见得诸侯亦有田；说诸侯有国，即见得天子亦有国；在此等用法之下，田字的意义，亦包括国，国字的意义，亦包括田。
乃古人语法如此。
今之所谓国家，古无此语。
必欲求其相近的，则为“社稷”
二字或“邦”
字。
社是土神，稷是谷神，是住居于同一地方的人，所共同崇奉的。
故说社稷沦亡，即有整个团体覆灭之意。
（《吕著中国通史》上册，第49页）
西周的兴亡
周公平定东方之后，制礼作乐，归政于成王。
周朝文明的进步，大约就在这时候。
成王和他的儿子康王两代，算是西周的盛世。
康王的儿子昭王，南征不返，这一次，似乎是伐楚而败的。
（这一次实在伐楚而败，以致淹死在汉水里的；这时候的楚国，在今河南丹、淅二水的会口。
可参看拙撰《白话本国史》第一编第四章第五节）王室就开始衰微了。
昭王子穆王，喜欢游玩。
（现在有一部书，唤作《穆天子传》，是记周穆王西游的事情的。
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