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而《后汉书》云:“分其地为三部,各置大人主领之。”
一若本无大人,而檀石槐始命之者,误矣。
《魏书》于乌丸,述其法俗甚详,于鲜卑则甚略,以乌丸、鲜卑法俗多同,述其相异者,同者则不及也。
然则鲜卑亦当数百千落乃为一部。
而檀石槐三部,中部十余邑,东西各二十余而已。
而其大人皆非一人,则大人侔于小帅矣。
檀石槐之众,合计不过五六十落,安能称强北边?然则所谓十余邑二十余邑云者,乃其大人所治之邑,即中部有大人十余,东西部各有二十余耳。
属此诸大人之邑落,自在其外。
此诸大人者,乃一方之主,犹之周初周、召分陕,一治周南,一治召南。
太公所治,则东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣也。
其后吴、楚称王,犹自各王其域,彼此各不相干。
曰天无二日,民无二王,乃冀望之辞,非事实也。
《魏书》又曰:自檀石槐死后,诸大人遂世相袭,则犹周衰而齐、晋、秦、楚不随之而俱替耳。
《魏书》及《后汉书》所谓大人,即后世所谓可汗,檀石槐乃大可汗也。
越之亡也,诸族子或为王,或为君,滨于江南海上,服朝于楚。
其为王者,犹之鲜卑之诸大人;楚之君则犹檀石槐也。
蒙古自成吉思汗以前,哈不勒忽图刺皆有汗号,成吉思亦先见推为汗,后乃更见推为成吉思汗。
其初称汗也,与哈不勒忽图刺同,犹是小可汗,后则大可汗矣。
回纥诸部尊唐太宗为天可汗,则又驾于诸大可汗之上,虽其等级不同,其理则一也。
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