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。
能亲自能仁，能仁自能爱。
这里可以奠定们做人的基础，养成他一种良好而高贵的心情，然后推而至于对家庭，对朋友师长，对社会国家，对于全人类，到达一个理想的“为人之道”
。
“君臣”
一伦，现在是民主时代，似乎已经没有了。
其实君臣关系仍然是有的。
没有了皇帝，有大总统，一样是君臣。
除了政治上的君臣关系之外，学校有校长，在学校当教师、当职员，他们和校长之间也是一种君臣关系。
公司里有总经理，军队里有总司令，工程团体有总工程师，社会上各种行业组织都有上司下属，亦即是君臣关系。
就使是无政府主义者所理想中的社会，仍然有君臣关系的。
君臣一伦，不是教我们服从，而该是讲一个“义”
。
中国古书上说：
门内之治恩掩义，门外之治义掩恩。
君臣一伦，主要在讲“义”
，讲应该不应该。
所以说：
君使臣以礼，臣事君以忠。
社会上一切事，总该有一个出令的，叫别人去做，这样就成了组织，发生了君臣关系。
这种关系该建立在义上。
君使臣以礼，臣事君以忠，这都是义。
在此君臣关系之内尽可有自由。
你在这个司做事不满意，可以退出。
在这个学校做事不适合，可以走。
在这个政府做事不称心，可以辞。
不做官可以去做生意，不做生意可以去教书，任你便。
所谓：
以道事君，不可则止。
又说：
有官守者不得其职则去，有言责者不得其言则去。
古尚如此，今更当然。
此与父子一伦不同。
大家也许听过这样的话，说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。”
在新文化运动时期，骂定此两语是中国人从前的封建思想，所以“孔家店”
就该打倒。
其实此语既非孔子所讲，也非孟子所讲，又不是孔孟门徒儒家所讲，而系出自《战国策》齐人王斶所言。
其实此言亦非不合理。
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