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挡我汉化者死(第1页)

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挡我汉化者死

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迁都只是手段,不是目的。

拓跋宏的目的是推动整个鲜卑民族的汉化,迁都洛阳为拓跋宏大刀阔斧地深入改革提供了契机。

与祖母冯太后一样,拓跋宏的深入改革也是先从政府人事开始的。

拓跋宏到洛阳不久,南方的大士族王肃就从江南逃奔北方,来到邺城。

王肃是东晋大丞相王导之后,博学多通,才华出众,尤其精通政治,熟知汉族政治思想和制度。

拓跋宏听说王肃在邺城,亲自召见。

王肃头脑敏捷,对答如流,态度不卑不亢,对国家大事和发展引经据典,侃侃而谈,非常切合拓跋宏的思路。

拓跋宏倾心与王肃交谈多日,有时谈至深夜也不觉得疲惫。

拓跋宏向汉族靠拢的政治和社会改革,正需要王肃这样的人才。

拓跋宏放心地对王肃委以重任,亲切地呼他为王生。

之后北魏王朝的礼乐改革、移风易俗和制度制定,多数是由王肃主持的。

在改革的旗帜下,大量有真才实学的汉人得到了重用。

而对于反对改革或者思想保守的贵族大臣,拓跋宏通过人事调整,将他们逐步清理出了政治核心。

如拓跋宏任命反对迁都的冯太后的亲信拓跋丕留守平城,就是剥夺了他的实权;又如将原本显赫的陆睿由镇北大将军调整为尚书令、定州刺史,削弱了他的军权。

人事上的改革相对简单,社会改革的难度则大得多。

迁都洛阳后,大批鲜卑人南下中原,来到汉族核心地区。

这些鲜卑人编发左衽,男子穿袴褶,女子穿夹领小袖,与汉族人显得格格不入。

多数的鲜卑人不会说汉语,就是在朝堂之上,鲜卑族和汉族的官员之间也不能直接交流。

为此,朝廷和社会上出现了专门的翻译。

习俗与语言的冲突还是其次的,最大的问题是大量鲜卑人来到洛阳,居无定所,又不擅耕种,缺少粮食。

在各种各样的问题面前,南迁的鲜卑人难免人心恋旧,对迁都颇有微词。

拓跋宏很快就将改革的触角延伸到了社会风俗和思想领域。

他下令官民禁穿胡服,服装一律依汉制。

此令一出,引起了鲜卑人的巨大反弹。

对于一个民族来说,服装、语言及风俗等是与民族心理紧密相连的,是各民族相互认同和区别的主要特征。

接到命令的多数鲜卑人都没有执行,依然我行我素。

留守平城的太傅拓跋丕就公然拒不换装。

太和十九年(495)年初,太师、京兆公冯熙在平城病故。

冯熙是冯太后的哥哥,又是拓跋宏的岳父,按礼拓跋宏要参加他的葬礼。

于是拓跋丕联合陆睿等人上书,请求拓跋宏回平城参加冯熙的葬礼。

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