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（颜延年）
“厥旨渊放，归趣难求。”
（《诗品》）
“正始明道，诗杂仙心……嵇诗清峻，阮旨遥深。”
（《文心雕龙·明诗》）
阮时代险于陈，压迫太大，摧毁灵性。
阮隐语，陈玄理诗，阮未忘个人，陈融液大我。
陈、阮皆志在用世，遭时混浊，乃退隐而以诗发其感愤。
《晋书·阮籍传》：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者。
籍由是不与世事，酣饮为常。”
陈处境差胜于阮。
《旌德碑》：“大运茫茫，天地悠悠。
沙麓气冲，太阴光流。
义士食薇，人谁造周。”
原注曰：“嗟乎，道不可合，运不可谐，遂放言于《感遇》，亦阮公之《咏怀》。
已而已而，陈公之微意在斯。”
《大人先生传》 《江上丈人论》
▲子昂与李、杜：
陈：感慨
李：解脱
杜：愤慨
▲关于古诗：
《李攀龙选唐诗序》：“唐无五言古诗，而有其古诗。”
王夫之《唐诗评选》：“历下谓子昂以其古诗为古诗，非古也。
若非古而犹然为诗，亦何妨。
风以世移，正字《感遇诗》，似诵、似说、似狱词、似讲义，仍不复似诗，何有于古？故曰，五言古自是而亡。”
魏、薛古诗。
陈子昂玄理诗是“其古诗”
，亦即“非古”
之古诗，亦“非诗”
之古诗。
▲子昂诗分三部分：
一、《感遇》：超旷高古。
二、《同晖上人诸作》：泓峥萧瑟。
三、近体：晶莹爽朗。
旧称子昂之贡献，辄曰古体，曰“变雅正”
，此皆失之笼统。
实则当时作古体者颇多。
如：
魏徵，
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