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唐德宗时期，有人在洛阳的书市上买到了上官婉儿的藏书。
好几十年过去，那些藏书上竟然一个蛀洞都没有，这是因为上官婉儿是一个做事非常仔细的女性，她会反复用香去熏自己的每一卷藏书，这样可以防虫蛀。
中国自古以来就不流行香水，第一次有关于香水的记载还是在宋代的《诸藩志》里，而且描述的是海外风情。
中国人不用香水，对香的主要运用就是香药。
还有一个对唐人的日常生活产生深远影响的，那就是音乐。
中国音乐的发展，是以唐玄宗为分水岭的。
在唐玄宗之前，宫廷音乐讲究的是“正声雅乐”
。
隋文帝这个“老夫子”
就特别讨厌民间的通俗音乐（当时称之为“散乐”
）。
他禁止民间散乐进入宫廷，要维持宫廷音乐“正声雅乐”
的地位。
但到了唐玄宗时期，情况就不一样了。
唐玄宗是狂热的音乐爱好者，也是杰出的演奏家、作曲家。
除了美貌，他喜爱的那些妃子还有个共同的特点——能歌善舞。
他的宫廷里，不仅有梨园子弟，有众多乐工，而且简直就是充满国际元素的大荟萃。
按照谢弗《唐代的外来文明》所说，在唐玄宗的宫廷里，龟兹乐、高昌乐、疏勒乐、安国乐、康国乐、天竺乐、高丽乐，甚至印度的婆罗门乐，都有自己的一席之地。
其中最著名的就是《霓裳羽衣曲》。
虽然这个名称听起来非常中国化，但实际上“霓裳羽衣曲”
原名“婆罗门曲”
，是河西地方长官听到之后觉得好，把它打成谱子送到了长安，送到了唐玄宗面前。
唐玄宗听了之后也觉得好，于是提起笔来改编了这支曲子，起了一个中国化的名字。
所以，虽然曲子和舞姿我们无法完全复原，但可以想见里边一定充满着印度乐曲的风情，或许杨贵妃跳起来时就是那个样子。
丝绸之路还使得许多胡人来到长安，这一点我们可以从很多出土的文物中发现。
唐代的文物中有很多牵骆驼的胡人形象。
骆驼别称“沙漠之舟”
，是陆上丝绸之路的象征。
一些文物的服饰可以向我们展示这些形象的身份。
尖顶帽和翻领胡袍代表着粟特人。
粟特人的居住地位于中亚地区阿姆河到锡尔河流域，大约是今天的乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦这一带。
他们又称“昭武九姓”
，是丝绸之路上商旅的主力军之一。
还有赤膊的胡人形象，他赤膊是在进行“泼寒胡戏”
。
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