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那有源之水，滚滚流出，昼夜不停。
盈科而后进，把沟坎注满，再继续往下流，渐进而流入江河，注入大海。
有本有源的事物，就是这样子。
孔子就赞许它这一点罢了。
假如没有本源，就像那七八月间的骤雨，一下起来，哗啦哗啦，大小沟渠都满了，但是一会儿就干涸了。
所以名声超过了实际的，君子引以为耻。
人呢，实胜于名为善，名胜于实为耻，如果道德才能都本不足称，却获得了超过实际的虚名，虽然一时可以掩饰，时间长了必然败露，就像暴雨后的大水退去一样，之前的声名，都成了一场事先张扬的丢脸事件。
君子重本，得不到不往前面凑，而是往自己身上找，反身修德，养深而蓄厚，然后实大声宏，而名誉随之，有本有源，渐进不已，取之不尽，用之不竭，不管他有多高的声名，他都还有更大实力在后面！
《中庸》说：“诗曰：‘衣锦尚絅。
’恶其文章之著也。
故君子之道，暗然而日章。
小人之道，的然而日亡。”
锦，是五彩织成的衣服。
絅，是襌衣。
尚。
是加。
暗然，是韬晦不露。
的然，是用意表现。
衣锦尚絅，就是穿着锦绣的衣服，却在外面套一件朴素的襌衣罩着。
为什么呢？因为锦衣文采太露，所以遮盖一下，外面虽然尚絅，暗然韬晦，但毕竟里面有锦衣，实德、实力都在其中，自然不能藏露，所以日渐彰显。
小人之道呢，出发点就是动人视听，惑人心志，所以专事文饰，外面虽用意表现，但虚伪无实，里面的实德、实力却无法支撑，时间一长，他就撑不住了，所以日渐消亡。
真人真心真本事，就是衣锦；不骗人，不贪心，不夸大，就是尚綗。
衣锦尚綗，就能暗然而日章，就能少走弯路，就是大道。
华与华的企业精神，我还经常引用朱熹的一句话，叫“存天理，灭人欲”
。
有的人听到这句话，反应很激烈，以为不让他过**了。
朱熹这话到底什么意思呢？朱熹说：“吃饭是天理，美食是人欲。”
这个标准太高了，我们可以调低一点——美食是天理，管不住嘴吃多了，吃出肥胖三高，就是人欲。
这样，你每一顿饭都可以修行“存天理，灭人欲”
了。
在我们的工作中，什么是天理，什么是人欲呢？为客户创造价值，就是天理；想要和客户合作关系稳定，继续续约，就是人欲。
如此存天理，灭人欲，你就不会猜客户想要什么，不会投其所好，而是该怎样就怎样，发挥出你最大的价值，给客户他所需要的，不是他自己想当然想要的，这就是真人真心真本事。
如果客户不识货，不接受，那就是“用之则行，舍之则藏”
，这就是孔孟的态度，你用我，我就行道于天下，不用我，我一身本事，卷而怀之，藏之山林，也不患得患失。
华与华的价值观，就是彻底杜绝患得患失，绝不有利必趋、有害必避，一切只凭着良知，凭着大是大非去做。
能这样存天理，灭人欲，自然就做到不骗人，不贪心，不夸大。
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