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第七章
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李孟潮
霍妮在这一章详细描述了“外化”
这个防御机制。
她在本章第二段提出，这个机制和投射类似。
现在大家都用“投射性认同”
这个词来描述她曾经描述过的现象，投射性认同有多种定义，最简单的解释是，它是两个人之间的相互投射与相互认同。
而相互投射与相互认同的东西是什么呢？即自体和客体。
霍妮在本章描述了外化或者说投射的三大后果：1）导致人们依赖别人；2）造成顽固而痛苦的虚无感；3）可以消化自卑情结，鄙视别人或者认为别人鄙视自己。
之后，霍妮还详细描述了与外化伴随的另外一个现象：对自我的愤怒，其实这可以算第四个后果。
因为理想化形象被向外投射后，人总是会觉得别人全好，自己全坏。
霍妮接着描述了这种对自己愤怒的三种外化形式：1）变得暴躁易怒，对周围人吹毛求疵；2）变得小心翼翼的，不敢惹怒别人，成为屈从的“圣母”
；3）出现各种生理功能的紊乱。
她还讨论了控制狂魔和高敏感这两种现象，认为它们都是来自个案内心的理想化权威的强制性和强迫性。
这里来补充一下，霍妮之前的分析大多还是和今日的认知相符合，但是，高敏感现在不被认为是结果，而主要被当作一种先天的气质。
她还有一个观点比较重要，就是提出有一种外化，可以被称为“一切怪童年”
“一切怪爸妈”
，这种防御方式在今天仍然广泛存在。
这种防御中，首先是个案内心有一个全能掌控心理健康者，然后这个全能掌控心理健康者不好好地掌控儿童的心理健康，最后造成了数十年后“我的人格障碍”
。
这个全能掌控心理健康者是谁？当然就是“父母皆祸害”
中的父母。
在本章的最后一段，霍妮还天才地提出，这种外化造成了阻抗：人们执着于童年创伤，而不面对当下的困难，也没有意识到，自己才是今天自己心理健康的第一负责人。
第七章外化
我们已经看到，为了跨过真实自我与理想化形象之间的鸿沟，神经症患者采用了多少伪装手段自欺，但最终适得其反，反而加大了这一差距。
不过，因为这一形象具有巨大的主观价值，他只能不断向这一形象妥协。
他处理这一切的方法有很多，其中的很多方法将在下一章讨论。
这里我们只仔细分析一种相对不为人知的方法，但其对神经症患者人格结构的影响极为深刻。
我将这种方法称为“外化”
，它指的是这样一种倾向：将内在的心理活动当作外在的经历去体验，并且总是认为那些外在因素对其面对的困难负有责任。
与理想化相比，他的目的同样是逃离真实自我。
虽然在自我范围内，和以前一样还存在着修改和塑造真实人格的过程，但外化意味着抛弃整个自我。
简而言之，人可以在理想化形象中寻求庇护，躲避其内心基本冲突，但当真实自我与理想化自我之间的分歧过大，导致由此产生的紧张状态已令患者无法忍受时，他就再也无法从内心世界寻求解脱了。
于是，唯一的出路便是彻底逃离自我，让自己永远置身事外。
这一现象中，有一些包含在术语“投射”
的范围里，意思是将个人困难客观化。
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