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[25]一般而言，投射就是面对主观上无法接受的倾向或品质，当事人将指责的矛头、负有的责任转向别人，如自己惯于背叛出卖、野心勃勃、颐指气使、自以为是、卑躬屈膝等，却怀疑别人是这样的人。
在这个意义上使用这一术语是完全可以接受的。
外化则是一种更综合的现象，转嫁责任只是其中一部分。
患者从他人身上不仅会感受到个人的不足，还或多或少地会感受到一切情感。
一个习惯外化的人，可能为小国人民遭受的压迫而深感不安，而感受不到自己身上的压迫感有多强。
他无法为自己感到绝望，却能从他人身上得到这种情绪体验。
在这种关系里，尤其重要的是，他不知道他对自己的态度。
例如，他会觉得别人对他怒气冲冲，实际上是他对自己怒不可遏。
或者，他意识到了对他人的怒气，实际上是他在对自己发怒。
此外，他归因于外部因素的，不只是自己面对的障碍，还有他的积极情绪与成就。
他会把失败看作是命中注定，把成功归功于时来运转，把好心情归功于好天气，等等。
当一个人觉得自己生活中的起起落落都由他人决定，唯一合理的结果便是他一定会专注于改变他人、改造他人、惩罚他人、保护自己免受他人干涉，或者打动他人。
从这个角度看，外化是依赖他人的原因，然而，相较于神经症患者出于对感情的需要而导致的依赖，这种依赖截然不同。
这也导致患者对外部环境的过度依赖。
住在城区还是市郊，选择这种还是那种食疗，睡觉是早还是晚，在这个还是那个委员会工作，患者都会过分在乎。
于是，他的人格特点被荣格称为外向性。
荣格将外向性视为先天倾向的片面发展，而我则认为正是患者通过外化消除无法回避的冲突，才导致了上述情况。
外化的另一个必然产物则是顽固而痛苦的虚无感，同样这种感受也归因不当。
患者不是如实感受到了情绪中的空洞感，而是感到腹中空空，饥肠辘辘，想要靠强迫性进食消除这种感觉。
或者，他会担心自己体重太轻，会像一根羽毛一样被扔来扔去，觉得一场暴风雨就能把自己卷走。
他甚至会说，周全分析之下，他就是一个空壳。
一个神经症患者外化得越彻底，就越像个轻飘飘的鬼魂，往往只能随波逐流。
对于这一过程的影响，就先论述至此。
下面我们来看一看外化具体如何有助于缓解自我与理想化形象之间的紧张关系。
不论一个人在意识层面怎么看待自己，上述二者之间的差距都会在无意识层面敲响警钟：他越是成功地把自己和理想化形象混为一谈，无意识层面的反应就越强烈。
最常见的表现形式是自轻自贱、对自己发怒、感到受压迫，这些不但都极端痛苦，而且在诸多方面让人无力生存。
自卑情绪的外化形式，可能是鄙视他人，或者是感到别人鄙视自己。
两种形式通常共存。
至于其中哪个占据主导地位，或者说更有意识，则取决于神经症患者的整个人格结构。
他的攻击性越强，越觉得自己高高在上、理直气壮，就越容易随时鄙视他人，越不可能觉得别人会看不起自己。
相反，他越是屈从，越是因为无法达到理想化形象的标准而自责，就越容易觉得自己对别人而言一无是处。
后者的破坏力特别大，会让患者变得羞涩内向，故作正经，畏畏缩缩。
这会让他过于感恩——简直到了卑躬屈膝地感恩戴德的地步，只要给他一点情感或者赞许，他便会如此。
与此同时，他连最基本的真心结交都不能接受，只能将其模糊地当作一种自己根本不配得到的博爱之心。
这让他面对盛气凌人者时毫无防御能力，因为他一定程度上赞同对方的看法，觉得自己受人鄙视也是理所当然。
自然，这样的反应会滋生厌恶的情绪，若受到压抑，日积月累，就会积攒起爆炸性的能量。
尽管如此，体验外化形式的自卑具有显著的主观价值。
自我挖苦会粉碎神经症患者所能拥有的一切虚妄的自信，将其逼到崩溃的边缘。
受人鄙视已经非常痛苦，但总还有希望转变别人的态度，或者可以以德报怨，还可以默默认为他们有失公平。
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