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这可能意味着他需要被仰慕，巩固其对自身理想化形象的认同。
正因为在我们的文明中，爱已经成了一种稀缺的真挚情感，虐待和背叛才会如此泛滥。
这留给我们的印象是，爱转而成了鄙夷、仇恨或冷漠。
但爱情不会这样轻易摇摆。
事实上，那些唤起虚情假意的感受与付出终不免浮出水面。
无须赘言，这种伪装不只见于两性关系，也见于亲子关系和朋友关系。
假装善良、无私、同情等类似品质，与假装去爱类似。
这是屈从型人格的特征，并可由特定类型的理想化形象或杜绝任何攻击性冲动的需求加以强化。
假装有兴趣及假装知情，在疏远了情绪、相信单凭智力就可以掌控生活的人身上，这种行为最为明显。
他们必须假装无所不知，对一切都感兴趣。
此外，有些人看起来积极献身于某一理想，不知不觉中却利用这种兴趣步步为营，追求成功、权力或者物质利益，在这种人身上，假装有兴趣与知情的症状也会缓慢恶化。
假装诚实公平的行为最常见于攻击型人格者身上，尤其是其中具有明显施虐倾向的人。
他看穿了他人假装付出爱、假装善良的伎俩，相信由于自己已经看穿了假装慷慨、爱国、虔诚等常见的伪善行为，所以他自己是个特别诚实的人。
实际上，他自有一副伪君子的嘴脸。
他拒绝当下各种偏见，可能是盲目而消极地反对任何传统价值观。
他说“不”
的能力可能并非出于实力，而出于希望让人失望的心态，而他的坦诚其实可能是想嘲弄、羞辱别人。
他承认关注自己的合法利益，但这背后的动机可能是要利用他人。
假装痛苦的行为会产生诸多令人困惑的观点，所以我们必须更详细地探讨。
精神分析医生如果严守弗洛伊德的理论，那他就和门外汉一样相信神经症患者想被辱骂、想要担忧、还有受惩罚的需要。
支持“神经症患者想要受苦”
这一概念的数据已经众所周知。
但“想要”
这个词实际上涵盖了各种智力上的问题。
提出这一理论的研究者未能理解的是，神经症患者承受的痛苦远比患者自己知道的多，而且只有在开始康复时，他才会发觉自己承受了多少痛苦。
更关键的是，他们看起来并不理解：未解决的冲突必然带来痛苦，这完全不受个人意志支配。
如果一个神经症患者任由自己人格崩溃破碎，那他这样伤害自己，自然不是因为想要自伤，而是因为内心需求迫使他这么做。
如果他自我磨灭，被打了左脸还献上右脸，那么他会（至少是无意识地）痛恨这么做并且因此鄙视自己，但自己的攻击性又让他非常惊恐，所以他必须走向另一个极端，任由自己遭受他人的各种侮辱。
受苦的癖好，还源于患者另一个特征，即夸大或者戏剧化任何遭遇的倾向。
确实，有些人可以别有用心地感知并表现出痛苦，可能是为了乞求关注或原谅；可能是无意识地利用他人；可能是仇恨受到压抑，从而允许自己复仇。
但是从内心世界来看，神经症患者仅有这几个途径可以达到特定目标。
同样，患者也确实会将痛苦错误归因，因而给人留下的印象便是无谓地沉浸在痛苦中。
因此，他会郁郁寡欢，将此归因于自己“有罪”
，而实际上他的痛苦在于自己达不到理想化形象的标准。
也许，与爱人分开后，他会感到茫然，虽然他将此归因于深情挚爱，实际上——他的内心撕裂——他无法忍受独自生活。
最后，他会曲解自己的情感，相信自己在承受痛苦，可事实上，他是怒火中烧。
例如，一位女士会因为恋人未按约定时间写信而感到痛苦，但实际上她是感到愤怒，因为她希望万事如意、分毫不差，或者因为她稍觉被人忽视便感到受了羞辱。
这种情况下，患者会无意识地选择去受苦，避免认识到愤怒及相关的神经症驱动力。
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