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’贡父大笑。”
由此看来，他在吃喝的要求上，是可以自奉甚俭的。
同在这部宋人笔记中，我们还可看到他大事渲染吃喝的豪情，那不言而喻的伏枥之志跃然纸上。
“东坡与客论食次，取纸一幅，书以示客云：‘烂蒸同州羊羔，灌以杏酪食之，以匕不以筷，南都麦心面，作槐芽温淘，糁襄邑抹猪，炊共城香粳，荐以蒸子鹅。
’吴兴庖人斫松江脍，既饱，以庐山康王谷帘泉，烹曾坑斗品茶。
少焉，解衣仰卧，使人诵东坡先生《赤壁前、后赋》，亦足以一笑也。
东坡在儋耳，独有二赋而已。”
如此追求极致的美食，落笔却在他的绝妙文章之上，吃喝的目的性是再明确不过的了。
善良的人可能穷困，可能坎坷，可能连一个虫豸也敢欺侮他，可他心里是坦**的，觉也睡得踏实，因为他无可再失去的了，还有什么值得挂牵的呢？而与之相反，用卑劣的手段，用污秽的伎俩，用出卖灵魂的办法，或获得了金钱，或获得了权力的小人之流，他并不会因此而无忧无虑、称心如意的。
为了保住他的钱、他的权，日思夜想，坐卧不安，提心吊胆，惶惶然不可终日。
哪怕半夜从梦中醒来，也一身冷汗。
所以说“君子坦****，小人常戚戚。”
快乐和痛苦，有时也只能相对而言。
在现实生活中，那些用尽心机捞到一切的胜者，其实，很累，很紧张，要不停地瞪大眼睛，窥视着四面八方，每个细胞、每根神经，都得打起百倍精神，或赔笑、或应付、或过招、或韬晦，像这种全天候的活法，是无法称之为潇洒的。
更有甚者，那些殚思竭虑捞不到一切的败者，就拉倒罢！
不，而是更痛苦，面如丧门之神，情似斗败之鸡，恨得牙痒，气得上火，见别人有，眼馋心痒，急不可耐，见自己无，怨天尤人，愤不欲生，同样也活得十分沉重，这样的得和失，岂不太累也哉？
虽然，他们的伙食标准比谁都不差，而且，几乎天天有饭局，忙者，从琳琅满目的早茶开始，直到夜半的酒吧小啜，可谓吃个不停。
然而，他们这两类人，心有外骛，通常不会有太热烈的食欲。
这一点，真得向东坡先生学习。
苏东坡被陷害，抓到开封坐牢，这就是有名的“乌台诗案”
。
宋神宗不大相信御史们诟陷他的罪实，曾派两个小黄门半夜三更到大狱里，观察他的动静。
回宫后向神宗汇报，说苏东坡鼾声如雷，睡得十分香甜。
于是这位皇帝做出结论，看来学士心底坦然，这才睡得如此踏实。
所以，那班小人要定他一个死罪时，神宗没有画圈，而是从轻发落，把他贬往黄州，让他在那小县城里，施展了一番厨艺，给中国菜添了一道东坡肉。
从苏东坡身上，我们至少获得以下三点教益：作为一个作家，第一，得要有一份坦然从容的好心胸，狗肚鸡肠、首鼠两端、患得患失、狭隘偏执，是成不了器的；第二，得要有一份刚直自信的好精神，任人俯仰、随波逐流、墙头衰草，风中转蓬，是站不住脚的；第三，恐怕得有一份兼容并蓄的好胃口，不忌嘴、不禁食、不畏生冷、不怕尝试。
这个道理若用之于营养，则身体健康；用之于文章，则尽善尽美；用之于交友，则集思广益；用之于人生，则丰富多彩。
他就这样一步步达到文学的高峰。
朱弁的《曲洧旧闻》记载：“东坡之文，落笔辄为人所传诵，每一篇到，欧阳（修）公为终日喜，前辈类如此。
一日，论文及坡公，叹曰：‘汝记吾言，三十年后世上人更不道着我也。
’崇宁大观间，（苏轼）海外诗盛行，后生不复言欧公者。
是时，朝廷虽尝禁止，赏钱增至八百万，禁愈严而传愈多，往往以多相夸。
士大夫不能诵苏诗，便自觉气索。”
如果他没有好心胸、好精神，特别是好胃口、好的消化能力，能达到这样的文学高度吗？
他写过一首《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
就连这种剧毒的河豚鱼，苏东坡也敢一试。
宋代吴曾《能改斋漫录》载：“东坡在资善堂中，盛称河豚之美。
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