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但这些离唐朝太远的事物，大概无助于他的创作，于是，那部长篇小说《杨贵妃》，遂胎死腹中，成为现代文学之憾。
不过，唐朝终究是伟大的唐朝，英国的汤因比，如果让他再活一次，竟舍弃伦敦而就长安。
从来不作长篇小说的鲁迅，却要为唐朝的杨贵妃立传，还破天荒地跑到西安去寻找唐朝天空。
我一直忖度，应该不能以今天基本贫瘠的西部状况，来考量两位智者对于那个伟大朝代的认知，从而觉得他们的想法，属于“匪夷所思”
之类。
看来，这个朝代，这座城市，不仅在中国历史，甚至在全人类历史上，也有着难以磨灭的影响。
在中世纪，自河洛地区，关中地区，以及长安而西，越河西走廊，一直到西域三十六国，由丝绸之路贯穿起来的广袤地区，由汉至唐，数百年间，中土与边陲，域外与更远的国族之间，虽然，没断了沙场厮杀、兵戎相见、枕戈汗马、狼烟鸣镝。
即使到了隋末唐兴的公元7世纪，李世民开始他的贞观之治的时候，据钱穆《国史大纲》：“自隋大业七年至唐贞观二年，前后十八年，群雄纷起者至百三十余人，拥众十五万以上者，多达五十余，民间残破已极。”
但是，应该看到，冷兵器时代的战争，无论怎样铁蹄千里，怎样倾国来犯，其实，倒是某种意义上的“绿色”
战争，相当程度上的“环保”
战争，对于人类居住环境的危害，不是那么严重。
甚至不如现在一个县城里的小化肥、小造纸、小化工，更能糟蹋地球呢！
古人打完仗，拍拍屁股，回家继续种庄稼，所以，地照样绿，水照样清，空气照样清新，天空照样明亮。
中古时期，由于森林的蓄积、植被的完整、水土的保持、雪山的化融、河川湖泊的蒸发和补给都还处于正常状态之中，因此，历经战乱的古都，由于“八水绕长安”
的大气环境，能够保持郁郁葱葱、空气湿润、林木苍翠、鸟语花香的氛围。
所以，才有可能出现王维《送元二使安西》的诗中前两句，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”
的场景。
虽然，诗的后两句“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”
似乎有点悲凉，那也只是我们读者的感受，但当事人就未必了。
实际上，元二出了阳关，到了“大漠孤烟直，长河落日圆”
（《使至塞上》），“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”
（《塞上曲》）的安西，即今之新疆库车。
别看气候干旱，人烟稀少，沙尘肆虐，烈日炙烤，那也是另有引人向往的一个去处。
第一，当时的汉民族，还不那么深受礼教的束缚，敢于向往自由，能够追求率性，比后来的中国人要敢爱敢恨一些；第二，当时的少数民族，尚武少文，性腺发达，则更为**放肆，感情强烈。
来自长安的元二先生，会在那弦歌嘈杂、觥筹交错、灯红酒绿、舄履杂沓的帐篷中、毳屋里，生出“独在异乡为异客”
的感觉么？光那些大坂城的姑娘，就够他眼睛忙不过来了。
由于南北朝到隋唐的数百年间，中原的汉民族与边外的少数民族，不停地进行着胜者和败者角色互换的战争游戏，一个时期，大批被掳掠的汉人被胡骑裹胁而西，一个时期，大批降服的胡人进入汉人居住区域，打仗的同时，也是一个相互影响、此消彼长的融合过程。
胡汉杂处的结果，便是汉民族的血液里，大量掺进胡人的剽悍精神，而胡人的灵魂中，也铭刻下汉民族的文化烙印。
犹如鲁迅给曹聚仁的信中所说，“古人告诉我们唐如何盛，明如何佳，其实唐室大有胡气，明则无赖儿郎”
，这种种族的杂交趋势，一直没有停止过，到了唐代，达到了顶峰。
正是这种异族血脉的流入，唐人遂有与前与后大不相同的气象。
今天还能看到的唐人绘画，如张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》，如周昉的《簪花仕女图》，如永泰公主墓壁画《宫女图》中，那些发黑如漆、肤白如雪、胸满欲溢，像熟透了的苹果似的健妇；那些亭亭玉立、身材窈窕、情窦初开、热情奔放得不可抑制的少女。
如阎立本的《步辇图》、《历代帝王图》，如懿德太子墓壁画《仪仗图》，如长乐公主墓壁画《仪仗图》中，那些策马扬鞭、引弓满月的壮士，那些膀阔胸广、面赤髭浓的官人。
试想，如此内分泌贲张的女性，如此荷尔蒙发达的男性，“春风雨露一相逢”
，恐怕连整个大气层，也就是整个天空，都洋溢着的难以名状的生殖气氛。
因此，出使安西的元二，也许在极目无垠的大漠里，驼铃声细，马蹄声碎，会感到寂寥和单调。
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