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和“色”
是早期人类的某一男一女，他们不仅是夫妻，据说还曾是兄妹。
东巴经《多格绍·本绍》曾说：“天地‘卢’‘色’两兄妹。”
傅懋勣先生指出：“卢”
“色”
“为麽些神话中极为重要的两位善神。
东巴经多谓二神为夫妇，……不论其为夫妇，或为兄妹，卢为男，色为女，则可断言。”
李霖灿先生进而指出：“洛（卢）是阳性”
，“色为女性。”
“卢”
、“色”
是兄妹还是夫妻，这里无需深究。
但他们最初是指人类的某一“男人”
、“女人”
，或“男性”
、“女性”
，则可肯定。
至于“卢”
、“色”
后来被当作“神”
来崇拜，则是由对“卢”
、“色”
这对原始祖先的崇拜演变来的。
“人本身是神的创造者”
，人创造的神的原型就在人间。
被古代纳西族创造出来的“卢神”
、“色神”
或“阳神”
、“阴神”
，不是别的，正是纳西族先民的两个原始先祖本身。
古代纳西族的阴阳观念，并非天生所具有，它的获得，最初来自于对自然界各种事物运动、变化的生动直观。
这当中，最重要的是对人类男女、动物公母或雌雄的直观。
现时纳西语和纳西族生活中就保留着纳西族原始公母、男女、雌雄的不少资料。
如纳西语称女为“咩，mei33”
，其意既代表“女”
，亦代表“母”
或“雌”
；称男为“若，zo33”
，既代表“男”
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