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这一点，和古代汉族文化中以五行作为世界万物的根源的说法就有所不同了。
而这种把精威五行看做是五种物质材料，认为它是世界逐渐演变发展的产物的观点，无疑包含着一定的辩证法的合理因素。
（二）精威五行来源于“金黄大蛙”
说
精威五行自然产生说包含有对“五样”
物质及整个自然界朴素唯物主义的认识。
但与自然产生说并存的是精威五行来源于“金黄大蛙”
说。
这种说法就带有宗教的神秘主义色彩了。
金黄大蛙，是纳西族古代传说中身上生有三条金色纹理的神蛙。
纳西族有一种古老的占卜法，就是用这种神蛙画图来画定八方方位、五行和十天干十二地支等，以便用它来推算阴阳，占卜吉凶。
有关精威五行来源于金黄大蛙的说法，就是从东巴经《麽些族占卜起源的故事》（或译《碧庖卦松》等）一书中在叙述金蛙神图的来源时反映出来的。
据该经书记载，天上的占卜祖师“盘孜沙美”
（神女）曾把占卜的方法赐与纳西族的祖先。
她把三百六十种占卜的工具书都装在箱子里，并嘱咐求取占卜经书的蝙蝠使者在回归的路途中千万不能打开箱子看。
蝙蝠使者不相信箱子里有占卜经书，便打开箱子看，结果所有占卜经书都被大风吹散了。
其中最好的一部经书被金黄大蛙所吞食。
蝙蝠使者请来了善射神蛙的“诗所多知”
三兄弟，射死了金黄大蛙。
该经书接着说，金黄大蛙死的时候：
蛙头朝着南方，尾朝着北方，身体朝着东方，肚子朝着西方死。
金蛙八卦的来历嘛，就出在这里啦。
金黄大神蛙在要死的时候，说了五句咒语的话，精威五行就由这里变化出来。
蛙的身体变出了东方的木，蛙的嘴巴变出了南方的火，蛙的骨头变出了西方的铁，蛙的胆变出了北方的水，蛙的肉变出了天地中央的土。
所谓金蛙八卦就是由这里生出来的。
以上引文，在同一经书的不同译本《碧庖卦松》里又是这样记载的：
金黄大蛙临死时，叫了五声，就产生了木金水火土（木火铁水土）。
……精威五行出处和来历就从此开始。
金黄大蛙死的时候，头向南方，尾向北方，箭镞（射死金黄大蛙的箭）向西方，箭尾向东方。
其毛来变化，在东方出现了甲乙木的方位；其血来变化，在南方出现了丙丁火的方位；其骨来变化，在西方出现了庚辛铁的方位；其胆来变化，在北方出现了壬癸水的方位；其肉来变化，在天地中央出现了戊己土的方位。
这个故事，意在叙述古代纳西族的占卜起源和占卜所使用的工具。
但其中谈到了精威五行思想，并认为精威五行最初来源于神蛙“叫了五声”
。
精威五行、五方、十天干等都由神蛙垂死而化生。
这个故事里首先值得注意的是，其中所说东方是甲乙木的方位，南方是丙丁火的方位，西方是庚辛铁的方位，北方是壬癸水的方位，中央是戊己土的方位，和汉族的五行五方与十天千相配合的说法是完全一致的。
我国战国时代的阴阳五行家们就曾认为：东方属五行中的木，南方属五行中的火，西方属五行中的金，北方属五行中的水，中央属五行中的土。
在汉初的《淮南子·天文训》中，对这种配合也有这样的介绍：“东方，木也。
……其曰甲乙。
……南方，火也。
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