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关于药名种类：有药花、毒花、咸泉水（含有某种矿物质的水）、盐、盐水、犏牛乳汁、牦牛乳汁、羊乳汁、蜂蜜、姜、茶、奶、糟、酥油、金、银、珠宝、白海螺（粉末）、白海螺（脑髓）、苦楝子、海贝（粉末）、绸片（不知所指）、鹿茸（或黑鹿茸角粉末）、鹰爪（粉末）、菖蒲等。
关于药物加工：说有“白海螺粉”
、“鹿茸角末”
和“药水”
之类，说明药不仅仅是原始采集，而且有了用某种工具研磨、刮削、舂捣、煎煮等加工、使用方法。
关于医药配制：有了蜜制药丸，并且有“一百八十种药丸”
（形容很多）。
关于药的主治和功效：有的明确，有的不明确。
归纳起来，可分列为：
还有一本东巴经是《古生土称和亨命素受的故事》，其主要内容也是讲给神鬼、龙王献药。
但剥掉诸如给“天上九十九个白龙王”
、“地上七十七个黑龙王”
以及山间植物、动物、野兽首领“施药”
、“献药”
之类的神秘外衣，从中也可以发现不少关于医药知识的内容。
该书有如是记录：“亨命素受麻牵着灰色的骏马，去河边饮水，马蹄踏着一条绿头小蛇，把蛇断成两截。
亨命素受麻口中念了一句咒语，于是这条断了的小蛇又接上了”
，“马蹄又踏着一只红肚皮的青蛙，把青蛙头裂成两半，……亨命素受麻拿起两半蛙头，口中念着咒语，于是红肚青蛙的头又拼上了”
。
书中除重复叙述到从“色日吗米巴老山”
（即前述“冒米玻罗山”
之类）流出一条“白药水”
（即类似前述的“白咸泉”
），白犏牛、白牦牛喝了此水后挤其奶为药外，其中还有述：世上有“甜的九种药水，苦的十种药水”
。
还具体讲到“药水”
有“金气、银气的药水，绿松石、墨玉石的药水，姜气、茶气的药水，署吕吕柔打瓢的药水（按：‘署吕吕柔打瓢’，据说是一种植物名，冬天叶子卷缩，夏天叶子展开；‘署吕吕’是纳西语，意或形容黄色），镜子一样明亮菖蒲的药水，鹿角岩羊角的药水”
。
前面说有“绿蛇”
、“青蛙”
被马蹄踩断踩裂，后由亨命素受麻口念咒语，方使蛇、蛙得以复活（合）。
这里没有讲到用某种药物治死治伤，而只是把断蛇、裂蛙能复活（合）的原因归于“咒语”
。
这当然是东巴们故弄玄虚。
不过，它说明用“咒语”
、“咒术”
治伤疗疾，在纳西族中确实存在过。
现今流传于东巴经师手中还有诸如《花吕》（音）之类象形文字经典，就是这类用场，其中神秘性是值得研究的。
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