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亲属照例要带上祭品到灵柩前上祭。
在过去，出殡前三天就要去请东巴经师来为死者举行为亡魂指路的道场，仪式非常隆重。
出殡日早晨还要做两件大事，第一件大事，鸡叫头一声时要举行一个献饭（稀饭）仪式。
纳西语称“埃举巴达片”
（?31 ty21 ba33 da21 p'i55），意思是“鸡叫献稀饭”
。
这一段时间里，东巴经师要念诵一本叫做《举左》（ty31 dzo31）的象形文字经书。
据说这本经书念诵起来优美动听，内容扣人心弦，既能激发人们对父母养育之恩的回忆，又能激起人们勤奋治生的精神。
第二件大事是献牲杀羊（绵羊）。
献牲，纳西语称“某佑”
（mu33 i?55），意即祭献牺牲；又称“捞打”
（la31 ta33），意即将所献牺牲递到死者的手中。
从献牲时所念的经书和为亡魂指路时所念诵的经书内容来看，献牲主要是为死者亡魂通过阴间各道关口指明“路线”
。
据说若不念此经，死者的亡魂就过不了地狱各道关口。
因此，在纳西族的传统习惯中，只要死了人，不论道场大小，都要杀绵羊献牲和念献牲经。
解放后，虽然没有东巴经师念经，也不举行任何宗教道场，但巴甸村一带的纳西族仍然保留着杀绵羊送丧这一古老习俗。
解放前，出殡时还要为死者做一个开丧道场。
如果所作的道场是超度和开丧同时进行的话，就要做个念诵“恒日平”
（he31 33 p'i31）的仪式。
“恒日平”
，意即“神路图”
。
此神路图是一幅宽约八寸、长约四五丈的巨幅画卷，画卷中以连续构图的形式，画有人死后其亡魂要经过六道大地狱、十八道小地狱、九座大黑山及三十三地神地等图画。
举行铺设神路图道场时，要念诵解释神路图的八本象形文字经书。
巴甸村的纳西族称念神路图为“恒日空”
（he31 33 k'u33），意思是铺设神路卷。
铺展神卷开念神路图时，先将长木凳从灵柩前排放到大门外，木凳上先铺一层白麻布，然后再把神路图铺放在麻布上面。
神路图边沿，要用炒面捏上一些与图中所画鬼神相同的面偶，献上糖、茶等物品。
念诵神路图的顺序是：先从铺设在大门外的那一段念起，每念完一段，随即卷起一截，每念到一个鬼灵，就抛撒一些祭物，用以表示东巴经师已与地狱中某道关口的鬼灵交涉清楚，已为死者亡魂还清了欠债，并且赎了罪，其亡魂可以顺利通过。
闯过十八层地狱，其亡魂方可在东巴经师的指引下，顺利到达神地三十三地，返回到祖先的故乡与祖先团聚，接着便转世、投胎到尘世间。
念诵完神路图，要向死者举行别酒别饭仪式。
纳西语称此仪式为“拱日拱哈片”
（gu33 33 gu33 ha33 p'i55），意思“给死者祭献九次酒饭”
。
因此又有称作“九酒九饭”
（gv33 33 gv33 ha33）的。
此仪式由“呱祝”
主持。
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