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“呱祝”
从厨房里端出饭菜时，一见灵柩就喊着死者的名字，边走边喊边说：“登培瓦色昧，登培资高摸”
（d33 p'31 ua21 se31 me55，d33 p'21 dzz33 ka33 mo33），大意是告诉死者说：“是一餐了，请您吃一餐。”
到灵柩前祭供片刻后，将所祭菜饭倒入土罐和篾箩中，再速速去端第二餐。
如此往返九次，最后一次要告诉死者：“箍培瓦色由，滕大瓦塞昧”
！
（gv33 p'21 ua21 se33 i?55，t'33 ta55 ua21 se21 me55）！
意思是说：“已经给您送了九餐了，只是这些了，以后再也不送来了！”
祭献毕，孝子孝女要向灵柩和院落中的众乡友分别磕三个头，一来向死者表示永别，二来表示恳请乡友帮助发落死者。
起棺出殡前，主人家要向抬棺者敬“发丧酒”
。
将十一二个大碗放置在供桌上，碗中盛满酒。
此酒无需孝子端敬，而由抬棺者自动端碗喝酒。
第一个端起酒碗者，即被孝子们视为最崇敬的人。
起棺时，先在棺前放置一碗清水，水中置放一个铜币，东巴经师手持法杖和镰刀，口中念念有词。
咒毕，将碗一砍数瓣，用镰刀于置碗处画一个十字形，再将法杖指向大门外，表示给死者开路。
同时，“总理”
手持扫帚，从灵柩前一直划扫到大门前，表示给死者扫除障碍。
扫毕即起棺出殡。
灵柩凡通过有桥的地方，孝子们就要为之“搭桥”
。
此仪式叫做“佐座”
（dzo31 tso55）。
到了桥头，孝子们（据说巴甸村一带的纳西族，孝女们不兴搭桥）把脸转向住家的方向，跪于桥上，将一条宽约尺许、长约三丈的白麻布铺放在头上，以此象征一座白桥，让灵柩从白麻布桥上通过。
当灵柩快至桥后头时要稍停片刻，待孝子们转身面向坟山再次搭好白麻布桥时再行通过。
灵柩抬至坟山以后，先要围绕墓坑绕行一圈或三圈。
如死者是男子，绕行时从左至右，如是女子，则从右至左。
按照传统，灵柩一出家门时，要有一人（或东巴）念诵六字真言——“唵嘛呢吧眯哞”
（o33 ma33 n33 pe33 mi33 ho33）。
此六字真言要从家门直念到坟山，途中不得中断。
绕行墓坑时要念最后一遍念毕，将灵柩停放在墓坑侧面，以待入坑下葬。
入坑下葬，逼常要由懂得传统规矩，并且具有丰富经验的长者们来进行。
入坑时，先用事先放在坑内的那把“麻端”
树枝扫一下坑底，表示不让掘坟坑者的足迹留在坑内。
棺入坑后，由入坑主持者将两根木棍分别插于木棺前后两端，并蹲坐在木棺尾端以目测视远方。
纳西语称此作法为“秀”
（?55），意思是“对测”
，即使其木棺与远处一山峰对测成一个水平。
据说只有把祖宗的坟向对准某一山峰，子孙才能兴旺发达，且能站得高，看得远。
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