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在纳西族的原始观念中，把人的生老病死都归咎于灵魂。
认为人生疾病是灵魂离开身体到野外游逛时被山神龙王或野鬼拿住所致。
如果灵魂出游时被山神龙王拿住永不放回，人即会死去。
如果死者的亡魂把活人的灵魂拐骗走，活人也会死去。
因此之故，入棺主持者进行封棺时，须把棺盖稍稍放歪在棺口上，使其露出一条缝隙，然后持小锤或小斧轻轻敲击棺盖，边击打边念道：“喂冷鲁，喂冷鲁”
（u?24 le33 lu33！
u?24 le33 lu33），意思是说：“魂回来，魂回来，活人的灵魂快快回附到自己身上来，不要与死者的亡魂一道去。”
咒念完毕，凡在场围观者也要默咒一声：“喂冷鲁”
！
然后封棺。
停灵时，要用一棵白刺树压放在灵柩上，再用一根稻草绳将灵柩拦腰捆住，意即避邪。
这种作法，据说是根据一个古老的传说沿袭下来的。
传说古时候有一个老人去世，洗完尸，更完衣，将尸体停放好以后，没有儿女和亲友为之守灵，于是尸体就被妖魔给吃掉了。
从此以后，纳西人为了防止妖魔再吃尸体，便用一棵白刺树压在灵柩上。
新中国成立前，按照纳西族的传统习惯，凡家有老人去世，都要请东巴经师举行开丧道场，给死者亡魂指路超度。
开丧期间，还要用松、杉、柏树枝在院落中扎一道大门，门上挂上彩纸、彩带、彩旗、彩凤和纸龙，场面十分热闹。
灵柩前还要设一张供桌，停灵期间，家人要点燃香油灯，插香条，并用酒、茶、饭、菜虔诚供养。
如果死者属于二老双亡，所点油灯要有两盏，祭品要用两份，如果死者生前会抽烟，还要把生前所用的烟具和香火一一供上。
灵柩左面要放设一个土罐和一个空篾箩，凡更换祭品时，汤液祭物即倒入土罐中，菜饭即倒入篾箩中。
发丧之日，便将所供物品一同带至坟地。
停灵开丧期间，事务尤其繁杂。
此期间，除五友六戚、隔壁邻友主动前来帮忙应酬之外，主人家的第一件大事是由孝子孝女出面邀请几个主事人来主持开丧期间的全部事务。
所请人员如下：
第一个叫做“呱祝”
（kua33 dv31），此人是开丧期间的主要人物，负责掌刀子，所有祭牲都要由他宰杀，并负责给死者祭献和更换一切供品。
第二个叫做“受织”
（?55 d31），意即“说匠”
，或称“总理”
。
此人身居要位，负责人事安排，除“呱祝”
外，所有被邀请的主事人均在他的统管之下，听从他的吩咐。
第三个叫做“耗啰美丁”
（ha55 lo33 me55 d31）意即：做饭的女大厨师。
此人负责管理做饭等事宜。
第四个叫做“空凡”
（k'o55 f?e31），意即：记账员。
此人主要负责记录和管理丧葬期间经济账目。
丧葬期间，习惯上所有来往的亲朋好友都要送与主人家一些钱粮及其他物品。
所送物品统称“哈片”
（ha33 p'i55），都由“空凡”
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